〔三十三〕塔米尔河谷的巨石

11点50分，离开了博物馆，汽车驶出市区之外，道路因下雨积满了大大小小的水洼，泥泞不堪。市区外，建筑稀疏，却有一排排的蒙古包，城市被蒙古包所包围。

12点20分许，我们来到了大塔米尔县塔米尔河谷。河谷十分平坦，两侧群山环绕，像一小山丘。山丘前有一座独立高耸的巨石，远远望去犹如一座纪念丰碑。这就是著名的泰哈尔巨石。

泰哈尔巨石位于车车尔勒格西北二十公里处，东经101°15′209″，北纬47°36′023″，海拔1602米。巨石在塔米尔河东，很可能在地质时期这座巨石与后面的小山丘相连，地壳运动才使巨石与山岳分离，孤立地留在那里。

泰哈尔巨石属花岗岩，通体泛黄褐色，有20多米高，直径超过30米，经实测周长为57米。巨石的顶部有一敖包，上面飘着蓝色的布条，或许蒙古人就把巨石当成一个巨大的敖包。

泰哈尔巨石与蒙古人的许多传说都有关系，其中一故事，有一巨蟒成精，祸害天下，百姓深恶痛绝，却并无办法。一日，有一盖世英雄出现，与蟒蛇搏斗，制伏后的巨蟒精被英雄压在泰哈米巨石下，永世不得翻身。这显然是英雄故事母题中的一种，这类故事中英雄一定要和成精的动物，进行殊死搏斗，失败后的动物会被压在巨型东西之下，如五指山，这里恰好有一巨石，给蒙古的民间故事提供了无限的想象空间。蒙古人把这块巨石当作圣石崇拜。

巨石实际上由一大一小构成，周围散落着小型石块。巨石够得着、够不着的地方，满布各种题记，能辨识的有回鹘文、藏文、满文、巴思八文、老蒙文等十余种文字。花岗岩质地坚硬，所有题记只能用颜料涂写，早期的有墨书，后来红、白、蓝、绿，只要你能想到的颜色都有。

最早的是突厥人的鲁尼文，有十余条，日本森安孝夫为首的考察团曾经考察过这些题记。汉文题记中我们看到一条康熙六十年（1721）。

据说，20世纪90年代以前，巨石上的题记很少。草原的游牧人或许认为只有重要值得记录的事情，才可以上圣石。也许当时能来此一游的人也很少，90年代中期以后，泰哈尔巨石被当地开发成旅游景点。巨石也成为蒙古小说描述的对象，电影摄制组闻讯而来，一时间热闹非凡。认真、无聊的人们，用各种颜料，英、法、俄、蒙文等形形色色的文字涂抹着这尊古老的巨石，写下各种奇奇怪怪的愿望。有人写过文字之后，还画下内容不详的图画。我们在一处题记旁，看到一个深蓝色的手印。较近的有三行白色漆字，“乔伊尔市，2006.7.2”。看来十多天前，东戈壁区有人来过。

使人担忧的题字，引起文物保护爱好者的关注，2004年6月17日，蒙古国立大学突厥学研究班的三年级同学，呼吁保护有十多种文字的泰哈尔巨石并绘有一小图。值得欣慰的是，呼吁书并未写在巨石，而是另用一石块墨书。这样的文物保护倡议，显然引起民众的共鸣，我们看见有人用蓝色哈达衬托在石块之下，表达对倡导者的敬意。

在离巨石不远处，有十几座蒙古包组成的景点饭店，乘着大家休息的空当，我独自跑过去参观了这些蒙古包，直接进了一个最大的蒙古包。

蒙古包的确很大，门口有遮檐，双扇门上绘着彩画人物。人物的画法明显受到日本漫画的影响，我怀疑是不是日本人投资兴建。蒙古包中央有一个条木围成的圆形吧台，架上只有几罐饮料。周围一圈十多张桌子，但没有客人，只有一服务员，靠在吧台打盹。抬头上望，使人大吃一惊，包顶的乌泥杆上钉着十余条狼皮，这是什么讲究，定睛一看桌子边上也挂着几条狼皮作为装饰。

噢！狼皮蒙古包。

墙上一幅不大的皮画色彩艳丽，一看就是从著名的《蒙古一天》截取的画面，是牧人放马的情景。可惜由于时间关系，这些蒙古包不能一一探究内部装饰。

午饭在离巨石不远的地方。一个约莫十三四岁、身着红衣的少年，骑着一匹黝黑的牦牛，嘴里不停地吆喝着而来，大家立刻放下碗筷，端起相机，围着红衣少年与牦牛拍照。照过几张之后，尔冬强来了，正好请教。他告诉我，为了让牦牛显得更黑，这时候曝光的对象不应该是牛本身，而是更明亮的天空。经他指点，果然照出一张剪影式的骑牛男孩。随即围上来的还有两条狗，队员们用剩肉来喂狗。其中一条脖子上系一红带，显得有些威风，不过现在好像是狗倒毛的季节，黑狗身上有几处没有完全脱落，让威武的外表有点打折扣。

随着红衣男孩的骑牛离去，我们也离开了。