〔五十〕科布多省博物馆

16点30分我们进入科布多省省会科布多市。

科布多对清政府来说是一个重要的要塞，它是西蒙古最重要的城市，设有参赞大臣、办事大臣各一人，地位大体与乌里雅苏台相当。

现在的科布多虽然失去了往日的辉煌，但仍然是蒙古相当重要的地方，有一段柏油马路，已称得上罕见，农业大学据说也是全蒙古最好的大学之一。

进入市区之后，我们直奔科布多省博物馆。省博物馆设在一幢二层小楼中，门口左右各竖立着一灰色花岗岩的鹿石。左侧鹿石，上部太阳的图案清晰可辨，下面鹿的形象已漫漶不清。右侧石，中央系一条蓝色的哈达，自上而下有三只鹿飞奔。鹿石边上各有一圆形大铜釜，铜釜内种植茂盛的绿草。放置铜釜的底座石，砂石岩质，似乎有些年份。铜釜上满布铭文，可惜匆匆进入博物馆，未及细看，以为出来会有机会仔细观察。

展览布局与扎布汗省博物馆大体相同。一楼是自然动物、植物、矿物，有赤鹿、雪豹、大角盘羊等，我们匆匆掠过，直奔二楼的所谓历史文物部分。

二楼平柜大体按照时代摆放，不过并无仔细考察，随意性很大，旧石器、新石器石斧和青铜时代的石臼混合在一起。青铜时代的展品少，没什么特色。倒是一件木质马镫引起了我的兴趣，马镫由两块木头削制而成，中间用两片铁片铆接，钢巴介绍说明牌上写着，1965年9月2日在五营七县墓葬中发掘，是13—14世纪蒙古遗物。

木马镫	带有“天”字的马印

有一个展柜展示蒙古人用来烙马印的铁印，共有三件，其中一件铸有汉文“天”字。上面有一个图板，绘制着科布多地区蒙古部落的马印图案，共有九个部落。扎哈沁（Zakhchin）部10个，马印是以平置的S形为基础，在S形的部位加上一小点或一竖、一横等成为另一部落的印记，表明他们共处于一个大部落的共治下。另一组以图形为基础，构成小部落的马印。从马印上分析，扎哈沁部原本是由两组较大的部落群组成。土尔扈特（Torgud）部有7个。有一个是圆形，另一个是圆形中间加十字。乌梁海（Uriyankhai）有6个，以弓箭为图形，马印表明它们的构成比较单一。额鲁特（Öölt）有6个，展柜中的一个烙印，似乎与其中一个近似。明阿特（Myangad）部有6个，基础图形是十字。杜尔伯特（Dörböd）部6个，有4个竖立的S形，2个平置的S形，与扎哈沁部落马印有些重复。喀尔喀（Khalka）部有7个，其中4个与半月有关，半月形上有圆形、S形等，也有三角形，三角滴水形等。哈萨克（Khasag）部3个，图瓦（Tuwa）只有2个。

牲畜是游牧人社会的重要资产，它们的相似度很大，用标记识别，成为区隔畜群的普遍行为。在大牲畜尤其是马匹身上烙印，是部落间分别彼此的标志。烙印会使用专门的铁印，像展柜中看到的一样，图案直径3—5厘米，后端有一个七八十厘米的握柄。蒙古风俗图上描绘的烙印过程，先将铁印在火中烧成合适的温度，将马匹按头在地，一人拉住缰绳，控制马头，一人抓住马尾巴，执印人对准特定部位，烙印，晚期烙印的部位主要在臀部。图案要经过特别的设计，以利于区别，一般由大的上级部落制定，他们掌握大范围内的印记使用情况，避免重复，向小的部落颁发。当然也要遵循部落既有的传统。

汉字印记很早以前就有，其中“天”字马印在宋代文献中就有记载，是官马的烙印之一。

展览中制作了一个清代将军府的模型，后面背靠一座山脉，侧面有房屋，每个房前都有一座蒙古包。将军府周长1.2公里，围墙高4.5米，厚6米，这在冷兵器时代或初级火炮年代，显然是按照最高等级设防。可惜，不可一世的将军府早在革命到来的年代已被损毁，只能依靠模型想象当年的雄伟。

有一件兵器吸引了我的目光，铁制青龙偃月刀。刀长约有1米，宽也约30厘米，只存刀身，并无刀柄。刀身上铸有一行铭文“献　山西汾州汾阳县弟子李家、李□、李立”。刀重量足有大几十斤，并非实用器，应该是贡献给庙宇，武将或关公之类手持武器。博物馆人员将大刀与铁索铠甲、脚镫同置一处，以为都是清朝人的武器。