是可忍孰不可忍

孔子在谈到季氏时，对他用六十四人的乐队舞队在自家庭院里表演，感到非常震怒。于是他说了“是可忍，孰不可忍”这句名言。

一场家宴中的歌舞表演为什么令孔子大动肝火呢？原来这里有个违犯政治纪律的问题。

周礼规定：天子才能用六十四人的乐队舞队，叫八佾。一佾为八人，这样八八六十四人组成一个方阵进行表演。这种规定已成定制，而且这种定制规范了包括天子在内的种种仪仗，不像现在，为了排场，搞的广场表演动辄上千人。而诸侯的仪仗就低一个档次，最多用六佾，就是四十八人。大夫只能用四佾，就是三十二人。

季氏在家里搞“八佾舞于庭”，孔子从这种舞蹈表演中看出了舞蹈后面季氏的狼子野心。所以孔子断言，季氏连这样的事情都可以作出，还有什么事情做不出来呢？这里的“忍”，不是忍让的忍，而是忍心的意思。

孔子的观察是准确的，季氏即当时鲁国的三权臣之一季孙。鲁国当时的国君鲁哀公其实很可怜，他的国家里有仲孙、叔孙、季孙三大家族，把国家都操纵在手里，什么大事都需要他们同意才能行得通，连国君也奈何不了他们。当时周天子的国乐叫《雍》，类似现在的国歌。《雍》不是随便场合能演唱的，只有天子出席的祭祀场面，才能很庄重严肃地演唱它。但是，鲁国的三权臣，在自己家里祭祖撤除祭品时，竟然演唱《雍》，孔子的担心果然变成了现实。后来，季氏去泰山祭祀，其野心就更加昭然若揭了。孔子那个时代，泰山象征天意，所以有天子封禅一说，大夫去泰山祭祀显然不合礼制，因为只有天子才能秉持天意，你一个大夫，去泰山祭祀，用心不是很明显吗？这样的事情，别人不在意，但孔子在意，因为孔子毕生都在维护礼制的严肃性。孔子已经预料到，少正卯今天有惑众之心，明天就会有叛逆之举，对于这样一个大夫，还是不留为好。

有人说孔子是出于对同样办私学的少正卯的嫉妒才杀了他，这可是冤死了孔夫子。少正卯办学和孔子虽然对街竞争，但他与孔子不是一个重量级的。孔子在出道之前，已有一定的知名度。鲁国大夫孟厘子在临终前就嘱咐儿子要向孔子学习，他认为孔子必成“达者”。那个时候孔子才十七岁。如果说孔子有私仇，应该杀的是季氏家臣阳虎，但孔子并不是个官报私仇的小人，他杀少正卯是因为少正卯违犯了政治纪律，是为了鲁国的长治久安，因为以孔子的礼制标准来看，少正卯是个不折不扣的“乱政者”。

当然，孔子绝不是一个动辄起杀心的人，他的人格当中，爱心是占有很大比重的，有些时候还像个老小孩一样充满天真气。孔子的弟子颜渊去世，孔子悲痛欲绝，大呼：“天丧予！”他为了在卫国能实现自己的施政理想，不惜忍受别人的误解去拜见帏幕后的卫夫人。所以，孔子有刚毅果断的一面，也有质朴憨厚的一面，诛杀少政卯，使他的人格特点更加立体，也正是这样，孔子才不失为一个有血有肉、充满魅力的圣人。