人格魅力，儒家典范
董仲舒的人格魅力对后来的儒生影响很大，他的人生轨迹成了众儒仿效的榜样，究其原因，大致可罗列出以下几点：
一、治学专一，成就非凡
董仲舒在《春秋》公羊学方面是公认的大师，这是因为他在研究中悟出了《春秋》的真谛，成就了一家之言。他精心治学达到了痴迷的程度，竟三年“不观于舍园”，可见他研究《春秋》已经到了忘我的境界。他流传于后世的著作有很多，“上疏条教，凡百二十三篇”，“说《春秋》得失，闻举、玉杯、繁露、清明、竹林之属，复数十篇，十余万言，皆传于后世”。跟随他学习的弟子褚大、殷忠、吕步舒等也都学有所成。
二、为人廉直，政绩卓著
与董仲舒同为学人的公孙弘是个善于逢迎的斗筲之辈，他嫉妒董仲舒在研究《春秋》上的学问，就向皇帝建议把董仲舒派往胶西王那里为相。胶西王是个骄横的皇兄，给他做相无异于与狼共舞，但董仲舒凭自己的学问和人品赢得了胶西王的信任。在任中，他“正身以率下，数上书谏争，教令国中，所居而治”。卸任后，他“终不问家产业，以修学著书为事”。这样的官吏，就是在今天也称得上是好干部，在位鞠躬尽瘁，卸任潜心治学，不为名利所惑，不受世俗所扰，做到了“穷则独善其身，达则兼济天下”。
三、赤胆忠心，报效国家
从董仲舒的天人三策，到他灾异之说，他关心的是天下大事，这看出了一个儒学大师的胸襟。他辞官后并不像很多人那样有一种天塌下来与我无关的思想，而是尽量使自己的学问用于国家的治理。据《汉书·董仲舒传》记载：“仲舒在家，朝廷如有大议，使使者及廷尉张汤就其家而问之，其对皆有明法。”可见，他没有囿于“不在其位，不谋其政”的儒家教条，做到了学以致用。
总之，对董仲舒的研究是研究儒家学说的重要途径，其研究价值不仅仅在于历史，从这位改变了历史的大儒的思想深处，我们可以发现很多值得珍惜的东西，这是一些曾经被我们很不负责的抛弃过的东西。千百年过去了，不管人们把它置于何等污秽之所，只要捡起来擦拭一下，它仍然熠熠闪光。
##今人当识古礼
孔子有句名言，叫克己复礼。是说一个君子，必须时刻要求自己的言行要符合礼制。孔子的要求自然是有道理的，否则，这句名言也不会影响这么深远，成为古往今来众多儒者的座右铭。
那么，在与时俱进的今天，我们为什么还要了解古代礼制的一些规定呢？这种识古礼的要求是不是在白白地浪费时间和精力呢？回答当然是否定的。今人要了解古礼，这不仅是文化学习的需要，而且是传统传承的需要，更是保持民族文脉的需要。中华民族之所以保持强大的影响力和顽强的生命力，我们所共同遵循的礼制起了很好的凝聚作用。仅以春节、中秋等节日为例，很难想象一个华人会不过春节和中秋这样的节日。
中华民族如此，其他民族也是如此，世界很多发达国家，仍然在沿用一些明显落伍于时代的旧礼，而不是以改新的名义将一切旧礼统统埋葬掉，其用意当然也是在保持一种文脉，保卫一种民族文化的安全。因此，一个对自己民族有感情的人，是不会对民族的传统无动于衷的，这反映了一种文化上的责任感。
本文以《礼记》为例，就古礼的合理因素作一些解析，期望以此引起人们对两千多年前古代礼制规定的兴趣。