报应：转嫁与后续

报应：转嫁与后续

恶人得不到恶报，因为时候未到；如果最终逃脱了恶报，是因为法律有漏洞，更因为受到了某种体制的保护，或者说，恶人与恶事本身就是某种体制滋生出来的，这种情形可概括为“制度纵恶”。作为个人，恶人是可能得不到报应的。那么，“一切要报”之说，岂不就是虚妄了吗？非也。受恶人之害者多，多到一定程度，受害时间长，长到一定限度，受害人群体要求重建某种新的体制，便可能引起整个社会动乱。换言之，个体的恶人应该得到的报应，最终转嫁到全民族了。明白这一点，一个负责任的政府就该知道负起什么责任了。

国家作恶即政府作恶的情形是，一个世界最强大的国家，常常侵略别国，得不到有效制止，这个报应就会落到，即转嫁到，全世界无辜平民头上。比如，恐怖主义活动，其最初产生是，受害族群绝望之后对侵略国采取了不正当报应手段，不仅报复了作恶国，尤其受害的是平民。

好人得不到好报，一是时候未到；如果最终得不到好报，是国家没形成“好人好报机制”。作为个人，好人一定会得到好报的。怎么讲？做了好事所形成的快乐的心理效应，长久地积淀，好人内心会变得崇高，使他终生快乐，终生快乐本身就是最好的好报！且不说做了好事，还可长寿。这就是后续的报应。这可以解释许多情形下好人与好事是怎么发生的，比如明知做了某一件好事，不会得到任何回报，也还是要做。明白了这点，善良的人们就该知道自己怎么继续与人为善了。

如果好人得不到社会的认真支持与认可，好人与好事就会越来越少。这种危险在于，社会每一个成员在受害时得不到及时的救助。这样的社会，坏人必充盈朝野，动乱丛生，历史倒退。好人得不到好报的坏效应，就这样又转嫁到国家。

有些事，非善非恶，但是，人生的重大决定却有明智与不明智之分。明智与不明智的抉择，也会引起报应，只是这种报应往往是后续的。早年的一个不明智的重大问题的抉择，到了中年或者老年，就会看出恶果。在这点上，不要心存侥幸，以为可以逃过烦恼。早年一个明智的重要抉择，到了中年或者老年，就会收获美好的结局。在这一点上，不要以为后来的美好是无缘无故的。报应的后续性，就是事隔数日、数年、数十年始见报应。明白了这一点，人们在做出抉择之前，多多地想一想后面的日子会怎么样，俗话说的“长后眼”，就是眼睛要看到后面发生的事。

苏轼^[1]颇懂此道，他说，“善恶之报，至于子孙，则其定也久矣。”他说了善恶都延于子孙那里得报应之后，生怕没引起读者注意，便再强调一次：这是久已决定了的事。他还进一步举例说明，晋国王公（王佑）“（亲）手植三（棵）槐（树）于庭（院），曰：‘吾子孙必有为三公者。’”果然他子孙多出贤良能相与将帅。

一切前因，皆有后果。一切前行，皆有报应。懒惰一辈子，报应是穷。享受一辈子，还有报应吗？有，有损健康就是报应。

报应的后续性，还可能是数百年甚至数千年才见报应。人类对地球作恶，将会得到灾难巨大的报应。明白了这一点，地球人就知道怎么对地球负责了。

2011-5-11

【注释】

[1]见苏轼“三槐堂铭”。