（一）碑刻原文

重修伽蓝殿记·宝丰县白雀寺考

白雀寺之建也其来久矣代废代兴颠末无据邑志谓宋熙宁五年尼真秀建洪武十五年妙然重修然而亦未有考也今佛殿前後所存者止大齐天保四年及十年两碣耳夫天保纪元廼北齐文宣帝髙洋之年号也历隋唐五代宋元迄我皇明今已一千七十一年矣世代辽远风雨摧凌龛中俱无完佛石上字难识认侍佛者不曰道民某则曰邑子某又曰佛弟子某即今信士信女之说也而寺之名不一见独西南隅有僧塔八座其一则宋时重海和尚之塔至今亦四百七十五年矣以宝元二年而爲僧以皇祐三年而物故或者不察谬目之尼姑盖塔有俗姓张氏四字误之也此时前牧天章阁待制王公方腾奏以院额请仁宗赐额爲慈寿院犹未有寺之名也弟重海歿後而始以院名则其先果何名渠果何处剃度爲僧耶又殿前一石柱宋政和五年王贵等所建篆曰香山差白雀寺住持立岂在仁宗朝爲院至徽宗始更爲寺耶又有元至大四年白雀寺住持琳公和尚之塔则此寺遂相仍到今矣大抵寺之剏建未知何代即庄王城亦无的论也说者曰春秋叶地属楚相距六十里许此爲楚庄王似矣然楚熊绎封於荆蛮胙以子男之田居丹阳南郡今枝江县是也其後都郢更名曰楚而庄王旅称雄五霸特二十三年耳汉明帝时佛始入中国春秋无佛安得笃生神女爲大悲菩萨乎说者又曰明帝永平间遣博士蔡愔等十八人入天竺迎佛法独许美人所生楚王先好之此爲楚王英似矣然光武徇颍川屯兵巾车乡冯異爲汉兵所获曰異有老母在父城遂与其长苗萌率五城以降帝即署爲主簿是父城县在东汉之先也左传谓楚城父城岂先有此城至明帝而更封英乎况英以缣帛助伊蒲塞桑门之盛馔而与方士造作图书有逆谋废徙丹阳自杀夫以反见杀安得有谥且明帝名庄汉人讳之即臣下之姓尚改庄助而爲严矣岂有以反叛之臣谥主上之讳而略无顾忌乎英女敬乡公主樊鲔爲子赏求婚其兄鯈闻而止之曰尔止一子奈何棄之於楚鲔竟不从未闻樊氏之妇爲大悲之神也俗称庄王疾笃其女捨手眼医父廼成菩萨此虽荒唐不足信亦足以明菩萨之父必非谋反之英矣或又曰妙庄王妙善公主者不过爲修行成佛赞其妙嘉其善耳非真以妙爲国号也故谓爲东汉楚王英者非而谓爲春秋楚庄王者尤非自南北朝来佛法日盛魏髙祖专尚释氏远近成风无不事佛比及延昌州郡共一万三千余寺魏肃宗作瑶光寺胡太后作永宁寺僧房千间珠玉锦繡骇人心目若此处者正比元魏地也则寺之剏建必在晉宋齐梁间无疑矣且五胡後秦姚苌以白雀纪元其子姚兴奉事番僧鸠摩罗释最至又安知不以白雀名寺乎廼今父老相传寺之先有異槐白雀巢於其上遂因以名此果得之碑记耶抑得之耳谭耶嗚呼文献不足杞宋无徵今之视昔已不可考矣况百世而下疑以传疑何所税驾哉余故稽诸历代之史及闾里所传闻者聊一辩驳焉倘以余文爲未然则有博古之君子在　赵大中书丹

明万历三十九年岁次辛亥十月吉日承德郎陕西西安府通判邑人真予白撰