东汉冯异与异槐的渊源

据《后汉书·冯异传》载云：“冯异，字公孙，颍川父城人也……进止皆有表识，军中号为整齐，每所止舍，诸将并坐论功，异常独屏树下，军中号曰‘大树将军’。”由此可知：东汉开国将领冯异的家乡，即颍川父城（也就是今天宝丰县城东约15公里的父城）。再者被称为“大树将军”的冯异，诸将并坐论功行赏时，便会独自来到大树下。这时我们就会发问，被称为“大树将军”的冯异为何每论功评赏都要独自去大树下，并且又被称为“大树将军”呢？笔者认为当是与这“白雀异槐”的异槐树有一定渊源的。

我们再来看史料，清康熙九年《河南通志》卷五十《寺观·汝州·宝丰县》及清康熙二年《汝州全志》卷一《山川·宝丰县》等都记载“寺因以名”。从这里我们不难看出，“白雀异槐”的这一“异槐”是在白雀寺修建之前就有，并且在白雀寺修建之前已经很有名气了。从时间上来说，“异槐”在前，始建白雀寺在后。

我们知道中国的佛教史是从东汉开始的，白雀寺的始创据有关史料显示是在西晋。再看明正德五年《汝州志》卷四《寺观·宝丰县》载：白雀寺在父城堡，世传楚庄王故宅，有白雀之瑞，异槐一株。由此可知。“白雀异槐”的槐树是在东汉以前就有了。而“大树将军”冯异是东汉开国将领，又是父城人，时间上是同一时期，又在同一地域。可以想象：冯异从小与这槐树接触和“交往”，他与槐树关系一定会很密切的，这就是说，冯异是见证“白雀异槐”盛景的重要一员。

综上所述，笔者认为，东汉将领冯异的“大树将军”这一“称谓”，与这一槐树应该是有千丝万缕联系的，这应该是毋庸置疑的。冯异为何每论功评赏都要独去大树下，又为何对大树情有独钟？可想这应该是因故乡异槐“大树”在冯异的心灵有不可磨灭的烙印，“大树”对冯异来说应是故乡、热土的象征。所以每逢大战告捷，看到“大树”对于“大孝子”冯异来说就会不由自主联想到家乡，想起父老乡亲。试想，他远离家乡，常年浴血奋战、出生入死，能有幸生存下来，看到大树怎不感到亲切，怎不想念家乡，想念家乡的亲人呢……