［5.关于社会的划分］
按照社会成员的年龄和经验以及人类的永恒规律对社会进行新的划分。
既然人人都生来无知而没有经验，要获得知识，必须利用自己的或者从先天得来的，或者从周围的外界事物——生物也好，不是他们所创造的无生物也好——得来的自然本能，那么，他们天生就应当有平等的权利。因此，如果说不以本人意志为转移而被创造出来的某人，可以由于他成为什么样的人而比他人受到更多的赞扬或者谴责，那是不公正的。所有的人都具有人的本性所固有的共同特性，而且这种特性由于那种赋予人和一切生物生存的那种力量，而处于彼此相关和结合之中。
阶级和社会地位的差别是人为地造成的；这种差别是人们在蒙昧无知、没有经验和缺乏理性的时期构思出来和确定下来的。由于这种划分产生的谬见和灾祸，我们已在本书的前几篇作了说明。现在，我们建议采取一些措施，借助于合乎自然和理性的社会划分，来逐渐克服这些谬见和灾祸，经验将会证明，为了使人人受益和幸福，应当对社会进行这种划分。应该作为一项基本的正义原则这样规定：“任何一个人不曾为别人服务，也就没有权利要求别人为他服务。”换句话说，就是“一切人生下来就有平等的权利”。
如果对社会实行合乎自然和理性的划分，就可以永远保证这种权利不被破坏。为了全人类最广泛的利益，为了全人类的幸福，应该到处都采用这种划分，因为它可以消除各种恶劣的欲念，终止一切争端（私人的和社会的，个人之间的和各国之间的），并使人类的一切事业秩序井然和明智合理，而不致杂乱无章和没有理性。
人与人之间和国与国之间，将不会为了对社会康乐没有实际意义的事情而发生无谓的争端；正义、仁慈和善良的新精神将会产生，并普及于全世界一切民族，将来一年内为人类的持久康乐和幸福所做的事情，会超过在现有的社会划分情况下一个世纪或任何一段时期内所能做的事情。
合乎自然和理性的社会划分，就是按照年龄大小进行划分，同时使每一年龄组的人所从事的职业，最适合这一组人的本性。
实行这种划分以后，折磨着人类的灾祸的产生原因将永远消除；一切应该做的事情都将做得使每个人都认为非常妥善，感到高兴快乐，而且得到极大的好处。
不会再存在一些人应该从事的而另一些人不应该从事的职业；同时，在这种条件下，所有的人履行自己的职责，都将比现在任何一个阶级的人——上自国王，下至乞丐——处理自己的切身问题还要热情得多。在人的思想和事业处于没有理性的现状下，根本不会有人正确地懂得应当怎样去培养和教育人们在一生的不同时期获得知识和增进知识。
现在还不知道，当人们不再一生下来就被迫接受谬见和虚伪时，当他们不再每天都受有害的习惯和反常的作风影响时，当他们从周围的人的一言一行中只能学到真理时，当指导他们去获得有利于本身的幸福和全社会的康乐的高尚志趣时，当他们在这种教育下获得自然产生的和保证人人有各种各样快乐的独立自主的习惯时，当人们由于这种培养和教育而掌握了宝贵的知识时，最后当他们随着年龄的增加、日益成熟而获得从事实际的社会工作的能力时，人们的能力将会是什么样子。
同时可以断然肯定，每一个通过这种方式培养和教育出来的人，处在上述环境中，都将获得比在现存制度中接受教育、训练和进行社会划分的条件下大多数人所能获得的宝贵得多的知识和能力，取得比他们大得多，而且好得多的成就，因为现存制度所依据的是一种荒谬的观念，认为人在形成自己的信仰、感情和整个性格方面可以随心所欲，现存制度即导源于这种荒谬观念。
但是，由于没有经验补充证明，现在还难以精确决定把哪种年龄的人固定组合在一起是最好的社会划分。我们现在掌握的知识，足以着手解决我们面临的任务，而且必要时，经验还会扩大知识的范围。
大概，在三十岁以内，每五岁作为一个阶段，是良好划分的基础，而各组的职责如下：
第一组——包括由出生到满五岁的儿童。这组儿童的安排培养和教育应该做到使他们在适合他们年龄的气温条件下生活；用最有营养的食品哺育他们；他们的衣服要肥大而轻松；他们要经常在户外新鲜空气中作适当的活动；同时，要把他们的志趣培养得使他们把促进周围一切人的康乐和帮助这些人作为自己的莫大的快乐；只要他们年幼的智力能够办到，就应当使他们获得有关他们所看见的和所接触的一切事物的确切的知识；这时，不要使他们的任何一种感觉受到由于周围的人未对某一问题作出简明的答复而产生的错误观念的影响；不应该使他们知道个人奖惩，不要挫伤他们自由表达自己思想感情的兴趣；一到他们的智力达到能够理解的水平，就应当教导他们知道，别人的思想感情也同他们自己的一样，都反映着人的本性所固有的而不是具有的意向；这样，他们从小就会萌发对一切人仁慈和友爱的幼芽；他们对周围的一切将不会感到害怕，而会怀有完全自然的信任；我们那些来自动物本性的利己主义和个人主义企图应当这样扭转，使人们从促进他人的快乐和幸福当中得到主要的报偿。
这些措施将为产生正确而合理的思想、优良的习惯、自然而善良的作风、高尚的志向，以及为获得有用的知识，打下稳固的基础。通过这些措施，儿童将在结束第一组的生活以前受到十分良好的培养，以致他们将随着年龄的增加而能够合理地想事、说话和行动。因此，到这个时期快要终了的时候，他们将在许多方面超过那些一生任何时期都处于现在这种教育和制度之下的普通人，因为这些人所受到的教育，使他们在一生的任何时期都不可能变成有理性的人。
当然，儿童在这段年龄时期，体力还不如旧世界的成人，获得的感受或印象也不如后者丰富；但是，随着他们年龄增加，他们将拥有健康的身体和巨大的活动能力，他们的志向、习惯、修养和道德将日益完善，在他们的脑子里各种脱离实际和荒诞无稽的观念将越来越少，而正确的思想则越来越多。这种思想充满着彼此一致并符合于一切已知事实的正确观念，它对人的益处大大超过旧世界成人的理智。在旧世界里，大多数人正确的思想很少；而虚伪的观念则很多。这些虚伪的观念损坏着个别人所获得的不多的正确思想的价值，因为不多的正确观念同大量谬见混在一起，会损害人的判断力，使人的理性发生错乱。
这样，第一组的儿童在幼年受过合乎理性的新式培养和教导以后，便离开保育室和幼儿学校，而转入为第二组准备的环境。这一组包括五岁到满十岁的儿童。他们的衣、食、住仍根据与第一组相同的一般原则供给，只按照年龄的需要作某些更改；但在这一阶段，儿童的任务主要在于获得有用的经验。儿童要根据他们的体力和能力，学习某些最容易的日常生活方面的实际技能；可以把这项措施安排得使儿童得到的快乐和欢喜，大大超过旧世界的无益游戏。他们获得知识的方法，主要是依靠亲自了解事物，以及同比他们有经验的人进行友好的交谈。如果这一计划能够通过很合适于达到所定目标的合理措施正确地得到实现，那么两年以后，儿童就可以成为家务劳动和园艺工作中的自愿而通情达理的助手，根据他们的体力每天工作几个小时。按照这种方法培养，七岁到十岁的儿童可以成为他们力所能及的各种工作的好助手；这一切工作，要通过游戏和练习的形式，由他们与同样通情达理的好伙伴们一起来做。这种练习将在第三组的少年儿童的直接监督下进行；可以想见，在合理的教育和正确的措施下，十二岁的少年和年龄再小一点的儿童，能够十分高兴地在有益于社会和自己的情况下为联合家庭或自己家庭做各种家务工作，而且会干得很出色。第二组的儿童也可以帮助管理家庭花园。家庭花园是供他们自己合理消遣，供联合家庭的其他成员，以及从其他同类家庭联合体来这里的许许多多成年朋友消遣之用。
当这些儿童达到应当离开第二组的年龄时，他们在体、智、德、行方面的成熟程度，已经不是任何一个在以为人可以随心所欲的旧制度下成长起来的没有理性的人所能相比。他们在十岁的时候就成为受到良好教育的通情达理的人，在智慧、习惯、志趣、感情和行为方面都优越于至今存在的一切人；他们体力不足将由于有大量的机械和化学的力量而完全得到弥补；这两种力量都是为他们过渡到下一组而创造和使用的。这些新工作将成为他们的知识和娱乐的经常来源，而且他们会作好准备投入这些工作，并在取得重大的新成就时感到十分欢喜。
第二组的成员在满十岁以后就进入第三组，这一组由十岁到满十五岁的儿童组成。它的成员在最初两年，即十岁到十二岁时，要领导第二组七岁到十岁的儿童，帮助他们在自己家里做家务工作，在花园和游戏场做各种活动；而在十二岁到十五岁时，则学习掌握处理比较复杂的重大问题的原则和实践方法；这些知识能使他们在很短时间内产生出大量最有用的财富，而且这种生产既使他自己感到极大的快乐，又对社会非常有利。学习的范围包括农业、矿业、渔业、食品制造方面的各类生产，以及保管食品的技能；教导他们学习烹制每日消费的食品最完善的方法，学习衣料纺织、房屋建筑、家具制造、机器和各种工具制造的技艺，学习生产和制造社会所需要的其他一切物品的一般技艺，以及学习办理社会所需要的各种工作的一般方法，这种教学工作而且要运用社会积累的知识和手段，通过可以达到的最好的方式进行。这一组的十二岁到十五岁的成员，将在不损害他们的体、智、德方面发展的可能情况下，每天以几个小时的时间参加上述一切工作。由于他们以前受过训练，由于下一组成员每日进行良好的领导和协助，他们在实现要求他们去做的一切工作时，所消耗的力量不会损害他们的身心健康，不会超过维持他们的身心良好状况的需要。在这五年当中，他们在学习科学方面也将获得重大的成就，因为他们将有各种可能在极短期间内得到各种最有价值的知识；这些可能为他们开辟了一条“康庄大道”，由此去获取人们所能掌握的并以目前已知的一切事实为根据的各种知识。这将是成就最大的年龄期，而且也是扩大新型的人的兴趣的时期，这种新型的人将被教育成为人类历史上首次出现的有智慧有理性的人。这时，他们已经作好了准备，就要进入第四组。这一组包括十五岁到二十岁的人。
进入这一组，表明人生的最有趣的时期开始了。在这段时期，它的成员在体、智、德方面都将成为新型的人；这种人将大大优越于地球上迄今存在过的一切人；他们的思想和感情是公开地，即没有任何掩饰地形成的；早在前几组的时候，他们就已经自然而十分坦率地彼此敞开思想和感情，而不加以掩饰。由于这种合理的行为，他们的个人爱情和彼此之间的其他各种感受，大家都会知道得清清楚楚。因此，谁同谁彼此情投意合，可以一目了然；当然，性情相投的人便互相匹配结合。这种结合是在社会上最有经验的人所创造的条件下，而且是在十分明智而优良的条件下发生的，因为这些条件最能保证结合者既能得到巨大而持久的幸福，又没有太大困难，而对于社会则毫无害处。
在这种社会划分和与此相适应的制度下，每个人所受的训练和教育将使他们能够用最好的方式尽量发展本人的全部才能和力量；这种发展将在外部条件新的结合下实现，这种外部条件是专门为了使人性中的完善优美的品质不断表现出来而创造的。这样，所有的人都将在体、智、德、行方面受到良好的教育。在上述的社会划分和相应的联合家庭的制度下，财富在生产上将不再受到现在流行于各国的任何一种人为障碍的限制，可以容易地被创造出来，而且数量非常丰裕；在人人都需要的物品中，最宝贵的东西将按需供应。因此，人人在教育和生活条件上都将一律平等；在他们中间，除了年龄上的差别以外，没有任何的人为差别和一般差别。
到那个时候，由于人们在结合以前有可能很好地了解彼此的性格，而且了解得非常透彻，所以除了由此产生的纯洁的爱慕以外，再没有其他任何东西作为结合的理由或动机。将没有人为的障碍来妨害两性的永久而幸福的结合；在人类生存的新制度下，相亲相爱在得到外界的支持下将成为白首之盟。不必怀疑，男女双方都普遍能够终生相处一如初恋，这比起生活在至今以为人可以随心所欲的各种各样社会条件下，将获得更为持久的爱情，享受更多的快乐和幸福，而却大大减轻了社会的负担。
但是，因为这些用来保证两性获得个人幸福的完善条件在有时还会出现的某些场合下可能不起作用，所以将要定出章程，使男女双方可以在丝毫不损害友谊的情况下离婚，而且要使当事人受到的损害极小，而社会得到的好处极大。
任何不道德的事情，都莫过于在人们由于自然规律不能彼此相爱的时候，特别是在他们热爱另一个人的时候，社会用人为的法律去干涉他们的自然感情，或强迫他们永久共同生活。人类在过去的世世代代中，只是由于这一谬误就遭受多么巨大的苦难！造成多么严重的道德败坏现象！发生多少凶杀事件！有多少难言的隐痛，特别是妇女！现在的世界上还可以看到多少不幸！这种不幸都是由虚构的随心所欲这个错误观念产生的，它把人们支配得这样长久，弄得这样无知，这样不幸！
为了充分阐明这个与如此多的谬见和欺骗有关的问题，需要作很多详细的说明。但是，在此简述一下也就够了，因为本书的其他部分对它已有较充分的阐述。
第四组成员的活动更为积极，他们既是社会所需的各种物品的主要生产者，又是第三组年龄较大的儿童学习他们在未进入第四组前所学的那些知识的善心而明智的指导人。在生活的各个方面实行这样简单的制度的情况下，只要有这种第四组就足以生产出为有理性而完善的人类所需要的丰裕财富，这是完全办得到的，因为机械和化学的力量将全面地帮助他们。但是，为了消除因这部分问题而发生的一切疑虑，为了免除大家生活的忧虑而获得愉快，还必须再加上一组财富生产者和教育方面的领导者，这就是由二十岁到满二十五岁的人组成的第五组。
他们是一组年龄最大和经验最多的生产者和领导者。任何人满二十五岁以后，都不必从事生产或领导工作，但是为个人的娱乐和消遣，可以例外。第五组的成员，将担任一切生产和教育部门的领导者和指挥者。他们将把自己的任务完成得十全十美，而现在大生产企业的主要所有者和领导人，以及大学的教授们，却把这项任务完成得很糟。人类生活的最主要问题在于：第一，为了所有人的消费和为了他们的享用而生产丰裕的最有价值的财富；第二，教育人们在生产这些财富之后能够正确地利用它们，并从中得到满足。
我们在规定上述五组生产者和领导者时，似乎已经事先规定了保证财富的生产和形成人的完善性格所需要的一切，以使他们能以最适宜的或合理的方式利用和享受财富。
第六组由二十五岁到满三十岁的人组成。
这一组的工作是保管上述各组所生产的财富，使各种各样产品都得到妥善的保管，不受任何损失，让人人都用到最好的东西。在向仓库领取联合家庭成员每天消费的物品时，这一组还要领导物品的分配工作。如果采用一些应当实行的和为了达到这些目的无疑要采取的措施，这一组的人每天只要用两小时，就足以有条不紊地把自己的职责完成得十分出色。大概，他们可以利用所余的一部分时间，怀着欣慰的心情去访问自己的美好而快乐的联合家庭的各个部门，视察工作的进展情况。由于以前的学习，他们都能非常熟悉各种工作。现在，他们还能利用余暇去研究实现改进的可能性，以造福全社会。
大概，他们每天可以把其余时间用在自己喜爱的事情上，例如，专攻美术和科学，或读书，或同他人交谈，或到临近公社去收集和传达消息，或拜访亲友。这是积极享受人生乐趣的美好时期。按照上述的社会划分，人人都将完全有可能得到生活的喜悦。人人的身心都将健康而高尚；他们将永远朝气蓬勃，精神焕发。他们在进入这一生活阶段的时候，就已获得了各种各样的有用知识，其中既有理论知识，又有实践知识，而且在广度和深度方面，都超过人们至今所达到的水平。他们将很好地了解最新成就，以充实自己在理论和实践上所得到的有用知识。这些最新的成就将使他们彼此变成有益的交谈者，同自己可能接触的一切人进行有益的交谈。这样，他们就把自己培养成为下一组的好组员。
第七组。本组包括联合家庭的三十岁到满四十岁的一切成员。(https://www.daowen.com)
这一组的职责在于管理内部事务，以保持社会的和平秩序和仁爱感情，换句话说，就是预防产生任何破坏现存和谐的原因的可能性。这个目的将容易达到，因为：
第一，人们会知道他们的本性实际上是什么，会了解人的信念和感情不是按照他的意志造成的，而是自然本能的产物，在没有任何新的条件或根据改变这些感情以前，他们必然会具有或接受这些感情。
第二，由于知道了这一切，联合家庭的一切人都有合乎理性的思想、感情和行为。因此，这里不会有仇恨、恶意不良的情绪、下流或粗野的欲念、残忍和粗暴。
第三，谁也不会指责别人在体、智、德方面的本性或后天获得的性格，因为大家都知道它们是怎样形成的；人人都将真诚地努力，用理性所指导的善行去做与他们有关的一切事情，以改善人类的特性。
第四，贫困怕穷心理或感到缺乏某种东西的情况，都将不复存在。
第五，在联合家庭的内外，不会有任何能引起不满或产生有害和恼人印象的不愉快事情。
第六，人们按照年龄，在教育、生活条件、工作和娱乐方面完全平等。
第七，由于教育、生活方式和完善的秩序（这种秩序适合于人的本性，同人的本性亲和，并且始终在影响着人们和指导着人们），所以人们即使不是永远地，也将是经常地具有健康的身体和良好的情绪。
第八，没有产生虚荣心、嫉妒心或报复心的原因。
第九，不存在任何秘密和任何伪善。
第十，没有为了谋取利润的买卖。
第十一，没有现在成为压迫和不义之因的货币。
第十二，没有因宗教或其他信仰不同而产生的宗教方面的或其他方面的有害的思想分歧和彼此疏远。
第十三，不必在金钱上操心，因为最宝贵的财物将到处都很丰裕。
第十四，没有悲观失望的情绪，因为男女两性将在一生当中合情合理地享受自己的天赋权利，而且所处的环境将保证人人都能成为有福的人。
第十五，最后，每个人都知道所采取的重大措施都是专门为了保证每个人得到公平和正义；每个人所处的生活环境，以及从出生到成年所受的培养和教育，使他们终身确信自己能够享受一切优惠和快乐，因为他们前辈积累下来的全部智慧使他们可以用天赋的才能和力量得到这一切。
这一组管理内部事务的人，为了维持秩序和使人们生活舒适，将分成一些委员会，每个委员会直接照管所分担的一个工作部门，并用经验所允许的最好方法进行管理。
由此可见，联合家庭的一切事务和劳动，都是在没有竞争和斗争的情况下完成的。因为一切机构都将永远处于完全有秩序的状态，一切可能引起争执或意见分歧的条件都将消灭，所以，在完全按照理性建立起来的联合家庭中，不再需要行政管理机构。每个成员出生以后就会处在有理性的条件下，处在完全有理性的环境之中。
在这种社会制度和这种社会划分的情况下，人人从幼年时候起就都会知道：在他们一生的各个阶段，他们不必经过任何斗争，就可以得到自己的那份参加社会管理的合法而充分的权利。
但是，引起争执的实际问题，还要托付某一成员作出最后的决定。把这种权力交给第七组中的一位年龄最大的成员，或许是最合乎情理的。这个人只能在很短时期内处于这种优越地位，因为很快就要把这种地位让给本组中年龄仅次于他的成员，而他自己则成为下一组的最年轻的成员。
第八组包括四十岁到满六十岁的人。
财富的生产、保管和分配，人的教育和培养，人们从出生到成年的性格的形成，联合家庭内部事务的管理工作的参加——在这一切都得到保证以后，还必须采取一些措施，以便在这些联合家庭或基层单位和基于同样原则组织起来的其他联合家庭之间建立联系；换句话说，就是要设立一个机构，把它称为对外政策局或外交政策局或许是正确的。第八组将掌管这项工作。这项工作十分重要，所以必须把它交给见闻广博、经验丰富而且一直积极活动的社会成员主持。从四十岁到满六十岁的这一组人，因为逐次经历了以前的七个组，所以会掌握有关的知识和经验。他们的职责是：接待来自其他联合家庭的客人，与其他联合家庭通信，考察道路工程，组织同修建公共道路、同运输和交换多余产品、同发明、改进和发现有关的工作，以使各地区的居民都能自由享有全世界积累的知识和成就所带来的利益，使世界任何一部分都不会停留在无知或野蛮的状态。由于实行这些措施，人类面前将展现出发明和科学发现的新可能性，而且其数目要超过迄今存在的数百万倍。一年之内，在各种改进和提高人类幸福方面所取得的成就，可以超过陈腐、无知、毫无用处的和没有理性的社会制度在任何时期所能达到的程度。
这一组的成员将周游世界，到各地旅行，在旅行中将获得并向他人传布最有价值的知识，与一切有交往的人经常保持友好而诚挚的关系。无论走到哪里，他们都会看到，在这种联合家庭里，人人的需要都得到完全的满足，因为各种有用和必需的物品到处都非常丰富。
人们将经常充满人的本性所固有的各种愉快感情，因为人们在体、智、德方面的一切力量与才能，将以它们应有的一贯而相互配合的方式表现出来，并且以最完善的方法培养起来。人生的这个阶段，对于人们说来，将是最为美好而快乐的时期。过去和现在，除了少数的例外，大地一直布满空旷荒芜的沼泽或是杂草丛生的灌木林，到那个时候，大地再也不是这个样子了。由于受到良好教育的人们的联合努力，大地会很快变成有良好水利设施的、经过精心垦殖的美丽大花园，它将以无穷无尽的多种方式保证人人健康和快乐，而且生活的康乐甚至是人们的智力在目前这种低下而受限制的状态下所不能设想的。人的才能发展的方向，使人只能想起悲惨之乡，而不能想到幸福之国。没有理性的人以前所梦想的天堂，不过是荒诞的和单调的生活场所，很难使明智而有理性的人感到满足。
由于广泛采取这些措施，所有四十岁以上的人将成为大地的真正统治者，他们将是目前的一切皇帝和国王所望尘莫及的。这些有高度理性的人将管理大地所生产的一切，而在享有这些东西时所得到的快乐要比任何帝王的快乐都大得多。在重新划分的社会中，一切新人都将受到良好的教育和合理的训练，以便最妥善地利用财富，经常得到最大的快乐，而不滥用任何东西。这种高尚的欢乐，不会由于他们意识到自己不会使任何人失去同样的好处和利益而更为加强；他们将会知道，每个同胞在看到和知道他人也同样有权享受世界在最良好或最完美的状态下所提供的一切欢乐，而且对各个组都公平有利，各组的成员在一生的相应阶段都能享有这些好处和利益的时候，将更加感到满意。
但是，在顺利进行人类事业中的这一重大变革以前，必须排除一个似乎不可克服的障碍。这个障碍是如此根深蒂固，如此广布于世界各地，如此严重地控制着凡人，以致必须想办法克服它。这就是环境强加于一切人的思想和习惯的那种偏见的势力，因为环境决定着人们的语言、宗教、修养、风尚、意识形态和行为性质。偏见毫无例外地迫使一切人不去取得有理性的人的修养，而去获得无理性动物的特性，从而给全世界所有的人带来极为严重的危害。能够用什么方法同这种普遍的祸害进行斗争，把它消灭，而在这一冲突中又不给所有这些囿处一方的动物造成危害呢？凡夫俗子绝不敢使用舆论允许他拥有的那些手段去实现旧世界的一切人认为是荒唐而空想的事情，甚至被认为是比人们在最粗野和无理性状态中所做的一切最狂妄或最愚蠢的事情尤有过之的事情。世界上有什么力量能够同性格由地方环境养成的、没有理性的人进行这场伟大的斗争，并使有理性和有悟性的人战胜他们呢？人们再也不应当成为那种为地理条件和地方环境所预先决定的人了，而他们的子孙更不应该被迫变成这样的人，不应该继续制造那种为环境所制约的、有害于真正的知识、美德和幸福的谬见和思想体系。显而易见，世界上的任何一种力量，对于投入这一场殊死斗争都是完全没有用处的。必须从赋予人以特性和智能的那个本源中获得新的神奇武器。这个武器是如此强大而有力，以致在日常应用中以及在使用于适当的目的时，可以斩断人类无知和偏见的“戈迪俄斯之结”[8]，使这种无知和偏见永远不能制造谬见，不能给人类带来灾难。
但是，到什么地方去找这个神奇的武器呢？如果找到这个武器，又有谁敢于用它来消灭那囿于地方环境和头脑充满偏见的动物，使有理性的人取得胜利，然后把这种生存永远得到保障的人扶上理性和仁爱的宝座，让他们能够在这个宝座上依靠理性和仁爱领导世界人类取得越来越多的幸福呢？
很久以来就渴望看到人类进入明智、善良和幸福时代的一切人，都应该感到高兴，因为这个强大的武器已经找到，它的名字就叫做真理。现在当它首次完全展现在人们面前时，任何一个凡人都会受到它的光辉的照耀。这个武器直接来自支配宇宙的最高力量，即来自真理的发源地。人们永远从这里获得真理，也只有这里才能产生真理。但是，谁来掌握这个神奇的武器呢？在人类的子孙中，谁从青年时代起就学会运用真理呢？目前谁敢于牢牢地抓住真理，大胆地起来跟世世代代堆积起来的偏见作斗争，并且高呼“不胜利，毋宁死”呢？
朋友们，不要担心了！预定的时刻就要到来。胜利在望，胜利已有保证，因为现在已经有了一批数目虽然不多但拥有制胜武器的人。这些人抛开一切人世的忧虑；他们热爱真理，服从真理；他们不对世人的谬见让步，不畏惧他人，也不怕人家把他们怎样。他们已经拿起这个神奇的武器行动起来，并且熟悉它的使用方法。他们牢牢地掌握着它；他们继续前进，已经投入斗争，而且在无知、虚伪、偏见、罪恶和灾难还没有被赶出人类社会的时候，在和平、仁慈、理性、真理、正义、爱情和幸福还没有庄严地、永远地君临于家家户户的时候，在人类的子孙还知道什么是奴隶制度、奴役、压迫和一切灾祸的时候，是不会退却的。