理性宗教的原则和实践
第一条 人们至今知道的一切事实，都证明万物都具有外因或内因，因为有万物存在这一事实。宇宙中这一贯穿一切运动和变化的原因，就是被世人称为神、耶和华、上帝等等的那种不可思议的力量，但是人们暂时还不知道可以揭示这种力量究竟是什么的那些事实。
本条的理由 人们生活中的无理性、狂乱、不睦和苦难，主要是由于人们对于自然界的起作用的本原只有粗略浅薄的认识而产生的，在我们时代，人们对于这个本原仍然像他们第一次猜测这个对象的时代那样的无知，理解能力还差得很远。
全世界的僧侣在这个问题上把人们弄得糊里糊涂；他们把人们的推理能力引到错误的方向，使人们愚蠢，在各个时代和世界各洲向人们头脑里灌满种种荒谬的思想。
僧侣本身和他们的信徒关于这种力量写过不少书，说过许多话，并根据自己的古怪离奇的想法，把自己的感情、思想和行为硬加在这种力量身上，可是，他们对于这种力量的一切属性，一直是完全无知和一窍不通的。
现在，在经过了许多世纪以后，在对于这个问题写过很多著作以后，在对于这个问题作了无数次的布道说教以后，在使良知敏感的人们无端遭受痛苦以后，在因宗教战争而牺牲了无数人的生命以后，在为了养活那些游手好闲的毫无用处的宗教裁判官、伪君子、宗教狂信者和幻想家，为了制造和传布新的谬论以代替同样荒诞的旧的谬论而毫无意义地浪费了社会财富以后，人们能从以往的经验中得到的一切都使人确信，必然存在一种使自然界前进不已的力量。但是，这种力量究竟是什么东西呢？至今还没有一个人说得明白。
根据我们的观点，这种力量不断产生新的存在形式，消灭旧的存在形式，创造新的以代替旧的；宇宙的要素就这样按照引力和斥力的内在规律，永远地合而又分，分而又合，不断产生新的形态。新的形态存在一段或长或短的时期以后，又告分解，造成要素的新结合。然而，这些变化的目的，暂时还超出人们认识的范围。
自然界的这些要素，正如事实所证明的那样，似乎是宇宙的永恒要素。这些要素根据它们的内在不变规律，产生着一切有生命的东西；而要素的各种各样结合，则创造着数量无限的各种各样的生命、意识和组织形式。任何人也无法根据这种属于使我们惊奇的自然力的事实来预见或预言未来。但是，文明世界的动荡不安，证明人类进入合理生存阶段和结束至今一直存在的不合理状况的时代已经为期不远了。
以往关于这种不可思议的力量所讲的一切，都不过是人们发表的一些毫无意义的空谈，只能证明人们十分缺乏理性。
这一重要真理的发现，证明人类的思想摆脱这种愚蠢状态的时刻，人们排除追求真正知识的前进运动中的障碍和能够成为理性动物的时刻日益临近了。
因此，人力不能改变的宇宙的创造本原，将不再是人们之间的憎恨、愤怒、思想分歧和感情不和的原因。那时，妨害人们产生善意和好感的障碍将被消除，团结的关系将要建立起来，普遍和平将要到来，而幸福也将不断增进。因此，同任何一定的理性思想没有联系的抽象原则，将不再像直到现在这样抑制人们之间的爱，抑制人们之间的善意和团结的萌芽。没有善意、团结和爱，人类生活就失去康乐，变成可咒诅的东西。
第二条 我们可以显然感到的自然规律表明，地球上一切动物的内在性格和外在性格，都是为它们，而不是由它们自己创造的。按照这条规律，人的内在性格和外在性格也是为他，而不是由他培育的，可是人们至今却极其错误地想象为是由他培育的。因此，人对此绝无任何功过可言，不论在今生或在什么来世，都不应得到赞扬或谴责、奖励或惩罚。
本条的理由 任何一个具有精确观察和思维能力的人都不会怀疑，一切被创造和被培育的东西都不了解自身产生的事实，而一切动物只是在产生以后才开始意识到自己的存在的。
但是，我们祖先的头脑居然是这样的愚昧，以致他们认为个人自己创造了自己的品质，把这方面的功过归于被创造或被培育的个人，虽然个人在任何情况下都无法知道这些品质是怎样出现的，而且也无法对这些品质的产生及其各种结合发生任何影响。
人类的一切制度都是在这个引起灾难的基础上建立起来的。宗教、政府、法典、社会划分、不合理的奖励和不公正的残酷惩罚、现世对于死后受到魔鬼的永恒惩罚的恐惧和对于彼岸世界的幸福的希望，也都是在这一基础上产生的。其实，人们所希望的彼岸世界的幸福，如果没有这种谬见，是能够在今世安然享受到的，而且日后的世世代代也会继续不断地和更加充分地享受到的。简而言之，这个基础是人们没有理性、彼此分裂、互相不睦和遭受灾难的原因，然而人们本来是可以成为十分有理性、仁慈、善良、团结和幸福的人们。
改进人类的现况和使他们直接走向团结、有理性和幸福的道路的第一步，应该是断然抛弃这种引起灾难的虚伪，消除它所造成的一切实际苦难。
叫人对他原初的品质和能力负责，对他所处的环境负责，或者对他的感情、信念和行为负责，都是绝对不合逻辑的，因为人的感情、信念和行为是他天赋的能力和出生后就对这种能力发生影响的环境的必然产物。一切事实都在证明，人无论在精神上或肉体上都是由这种环境造成或制成的，所以为了维护正义和有利于事业，绝不能把人当作一种能够自己形成自己的本身、自己的感情、信念或行为的生物进行教育和管理。感情、信念和行为始终是上述两种因素之一的产物，或是两者的共同产物。
现在，社会的各部分所以经受这样深重的痛苦，是因为不了解一个伟大的真理。这个真理是：世界上各阶级遭受灾祸的原因，不是来自因此而自己受苦或使他人受苦的个人，因为他们本身也是支配着一切人的虚伪制度的必然产物。如果不在理论上和实践上抛弃整个旧制度，并采取以另一种原则——符合一切已知事实，而且本身内部始终协调的原则——为基础的全新的制度，任何人也摆脱不了这种虚伪制度的支配。
第三条 知道这种环境及其所产生的非常严重的后果，就必然会使每个人养成新的高尚纯洁的宽容精神去对待他人的信念、感情和行为，使每个人对于一切有生命的东西怀有善意，因为所有这些各种各样的生命，都是创造人及其本性并赋予人以特殊能力的那种不可思议的力量本身所创造的。(https://www.daowen.com)
本条的理由 没有对全人类的爱，没有纯洁的实际的爱，就不会在人的思想和行为上产生任何真正的美德或理性，然而任何一个民族或国家还从来没有存在过这种爱。下一道命令，产生不了这种爱。不创造产生博爱的前提，而只叫人类怀有博爱的感情，犹如事先不提供翅膀，就要人飞行一样。
只要正确而广泛地了解人的本性，知道下述事实：人们的天赋的品质和志趣是在他们出生时不经他们同意和获悉而为他们创造的，他们以后的性格和行为是他们的这种原初本性和社会使他们所处的好的或坏的环境的必然产物，那么，就一定会产生爱他人的必然结果。
如果执政的人拥有这种非常宝贵的知识，他们就可以轻而易举而且正确无误地把这种知识从人出生以后就传授给一切人，使他们不只在感情和行为上具有博爱的精神，完全符合这种高尚的知识，而且也能因此成为善良、明智而幸福的人。
人类获得这种早晚必须知道的重要知识的时候，就将开始新的生活。愤怒和一切堕落下流的欲念将同各种虚伪一起自然而然地消失；不受各种欺骗影响的真理将变成人们的共同语言；新的精神和新的感情将告产生，纠纷和斗争将到处停止；人们不但会以善意对待自己的同类，而且会在可能范围内以同样的精神对待一切有生命的东西。大地将随着人口的增加而改变它的原始状态，排干积水，土壤变得肥沃、壮观和美丽；能够并愿意为所有的人创造一切最持久的幸福的具有高度文化的人类，将首次有可能清清白白地享受自己的天然权利，除了自己的意识以外，不受任何东西的限制。
如果人有明智或远见，那么，这种远见应当在于尽可能迅速地使具有感受能力的生物成为正义者。人们知识的增长，将鼓励人们竭尽全力去促进这一有关万物的伟大事业。
从知识中产生的难以胜数的新力量，将帮助人们的有限的天赋能力，使人们成为把我们地球建成人间天堂的参加者。纯洁、真实和普遍的善良是唯一的真正动力，它可以指导这些万能的手段去达到合理的目的，并保证尘世生活永远幸福。人们将由此不再反对自己的创造者，不再把自己的无知和没有经验同自然界的明智对立起来。
第四条 人们极其需要得到关于为人类制造恶的环境和产生善的环境的真实知识，并应竭尽全力从社会生活中消除掉恶，使自己的周围只有善。
本条的理由 在人类至今获得的一切知识当中，关于环境对于人的本性具有极大影响的科学知识，毫无疑问是最重要的。人类一切成员的未来幸福或苦难，都取决于这种知识，而且现在正处在这种知识的直接影响下。
全世界的居民根据这种知识，通过迅速而明智的行动，可以很快摆脱自己目前的罪孽和苦难。如果全世界都利用了科学所提供的最新的伟大改进和各种发现，如果金属货币被认为是无用的废物，而工业生产和财富数量大增，绰绰有余地满足人们的合理愿望，那么，欧洲和北美不到五年就可以成为理性和幸福的地方，而亚洲和非洲不到十年也可以成为这样的地方。
恶是没有经验和无知的人所造成和所支持的恶劣环境的后果；善是优良环境所产生的结果。只要人们能够成为有理性的人，具有足以把良好的条件适当地结合起来的实际知识，就可以创造出这种优良的环境。这种环境一定会使人们有可能用最好的方式生产和分配财富，培养性格，把管理工作做得保证人人都能永远享受最大的康乐。
世界比在发现电流和电光时感到更大惊异和更大震动的时代，世界清楚地看到和知道整个地球上可以多么容易而迅速地消灭恶因和代之以善因的时代，很快就要来临了。
难道人们不是特别愿意集中全力去寻找可以消除生活中产生恶的原因并创造只会产生善的本原的方法，以及探索怎样才能迅速地在实践中运用这种宝贵知识吗？
对他人真正的爱，是以对人的生活规律的知识为基础的，并且是从环境对人的本性发生绝对影响的知识出发而得到实现的，这种爱将轻易而迅速地使全世界人们的状况发生这种伟大的变革。就这场变革产生的惊人结果来说，它将大大超过人类历史上出现的一切奇迹。
可见，善和恶的原因将为人们清楚地了解，因此它们在将来将为人们所控制。这样，人们将在精神上得到改造，面貌焕然一新，在外表、作风和行为上变成有理性、聪明、漂亮和真正优雅的人。
用这种方法培养出来的人，由于受到一些良好条件的影响，准备参加那种抹油降福仪式，不是希望成为云中或云上的空想天国的居民，而是要做我们这个星球上现世乐园的居民。
那时，而且只有在那时，真正的自由、平等和博爱才会到来。这也就是全欧洲目前正在争论不清的变革。现在，社会主义者试图实现这一变革，但是他们没有足够的知识，并且思想方法也不对头；而他们的反对者则坚持过去的谬见，徒劳无益地进行反抗，想把不义和荒谬的、招致无穷巨灾大祸的现状保持下去。
由于斗争的双方现在都缺乏理智，所以现有这种对人人都十分有害的虚伪而不合理的制度同永远给大家带来最美好结果的真实而合理的制度之间的斗争，或许要采取残酷无情的形式。但是，真理一定战胜谬见，所以最终的结果是不必怀疑的。
第五条 这种非常宝贵的实际知识，只有通过全面地探求真理，通过切实地、耐心地和不怀成见地研究事实，像自然界展示这些事实那样，才能够获得。
本条的理由 至今据以形成人的性格的基本原则，使人的性格失去了理性。由于这一原则的错误，各国政府害怕真理，胜过害怕折磨着人类的灾祸。甚至现在，世界上的旧政权对真理的恐惧，还胜过对于会出来攻打它们的最强大的军队的恐惧。世界目前盛行的制度以虚伪为基础，而且只靠必然时时刻刻都在变本加厉的虚伪和暴力来支持，所以它同简单明确而直率的真理发生冲突时是不能支持下去的。旧的社会制度像个胆小鬼一样，设法回避这种冲突，煞费苦心地妄想依靠数量上的优势来消灭维护真理的人，而且，它拥有执剑的卫道者，就是那些自幼就被成见弄得糊里糊涂的无知的人。这种办法至今仍然奏效，在各个时代，在一切国家，在各种社会情况下，所有的人总是受到程度不同的然而是剧烈的痛苦。
但是，人们日益认识到这些事实，而它们又总是证明虚伪是不对的；现在已经积累了很多这种事实，足以保卫真理，使虚伪不能长期支配人们的智力了。
虚伪是人间恶的本原，真理是人间善的基础。它们两者可以用下述方法判别出来。
虚伪内部总是不协调的，并与事实相矛盾。真理内部总是一致的，并与一切已知的事实相符合。凡是不符合这项标准的东西，都不是合乎真理的。
要想发现和有效地实际运用有益于人类的真理，必须通过切实地、耐心地和不怀成见地研究事实，经过全面分析和彻底探讨直到从中得出合情合理的结论，而放弃我们无理性的祖先的谬见，因为他们一直受着以虚伪的观念为基础的自己想象的支配。
人的性格是根据关于人的本性的极其错误而荒诞的概念形成的，社会本身也是根据这种虚伪的概念建立起来的，因此，一直没有人能够按照上述方法和即将介绍的精神来研究事实。人们至今仍然认为，不论是为了他们个人的利益，还是为了公共的福利，都要协助维护旧的见解，而不管这种见解是怎样虚伪和有害。即使个别人发现了人类幸福所赖的某些最重要的真理，他们也是没有可能公开说出来的；假如他们想要这样做，也会由于心直口快而遭到不幸。例如，我们在关于世界政府、组织法和法典的草案中提出了神圣的真理，尽管公布和采用这个真理决定着整个人类的康乐和幸福，但是，当考虑到自己的个人利益或者害怕自幼就受虚伪观念影响的无知而有偏见的群众的时候，谁还敢公开出来捍卫这个真理呢？
虚伪及其必然产生的而且越积越多的谬见，已把男男女女变成了道德精神上的懦夫；现在，谁也没有勇气说出真理，而根据人们思想深处的不可摧毁的信念，他们是不能不知道真理的。
具有观察和思维能力的人一生养成的十分明显、自然而坚定的内心信念，似乎处在微睡状态，在人的一生中始终没有表示出来，直到与人同归于尽。
必须克服这种不敢发现真理的精神上的懦弱和找到真理时又不敢宣布真理的恐惧心理，使人们颇有可能成为坚持到底的、有理性的和幸福的人。
整个文明世界目前所呈现的政治上和社会上的混乱状态，是一个值得庆幸的预兆，表明这个虚伪、不义、残忍而妄诞的制度将来的崩溃，一切人的性格至今还是在这种制度的基础上形成的，而一切国家和民族也是在这种基础上遭受多么悲惨的统治。只有内部统一并符合事实的真理，才能预防普遍的混乱和无穷无尽的对抗性纠纷；只有它才能给全世界带来和平与秩序。
第六条 只要人们周围的环境不能使他们从出生以后就受到教育，学会对自己的一切同胞表示善意和真诚，学会始终只说真话，学会以仁慈的感情对待一切有生命的东西，那么他们就永远不会达到最高而持久的幸福境地。
本条的理由 人类的全部历史证明，人是在他出生以前即已存在的环境和从出生时起社会使之所处的条件的创造物。毫无成见地研究事实，进而耐心地探求真理，便可清楚地知道，人始终是或者坏的，或者中等的，或者良好的条件的产物，因为人从存在于母腹之中的时候起，和出生以后的整整一生都置身在这些条件中。
从人类的生存开始没有理性以来，这是已经确定的一切真理中一个最重要的真理。因为这种知识可使社会有充分的可能为人们创造或者低劣的，或者中等的，或者高尚的性格。大家都会明白，为了社会的利益，是应当为每个人创造完善的性格的。
但是在目前，一些最令人不满的有害条件的结合给人们创造了最低劣的性格。这些有害条件是许多世纪以来盲目地制造出来的，并一直不合理地保存到今天。目前，人们正由于这种注定要使他们如此不幸的谬误而受到很大的痛苦。
现在，有必要表现出理性，抛弃恶劣的和有害的条件在一切阶级和国家中的各种各样形式的结合，而代之以良好和高尚的条件。现在的政府可以通过和平的途径，依靠英明预见，轻易地、经济合理地、合乎目的地、卓有成效地创造这种良好的条件，以保证普遍的安全和幸福。
在现存的极坏的制度下，人人都学会了说假话，使用欺骗的手段办事，对于按另一种方式培养和教育出来的人的感情、思想和行为没有一点宽容的精神。然而，在以直接来自自然本原的真实原则为基础的制度下，将会产生美好而高尚的条件的新的结合。这种条件简单明确，易于实行，可以保证人人都能够说真话，因为没有理由在思想言行上弄虚作假。它们将使人人以满怀纯真的爱慕和衷心的善意对待在与我们完全不同的条件下培养出来的人，使我们养成以善良和仁慈对待一切生物的习惯。一句话，它们将使我们形成一种可以表明在建立世间万物和谐的道路上前进了一大步的性格。
第七条 这类高尚的知识和这类感情，在社会制度以下述错误的论断为基础的情况下，人们是永远得不到的。这个错误的论断是：每个人都是按照自己的意志形成自己的感情和信念的，从而可以由此来认定他有功或有过，应该受到赞扬或谴责，应该受到奖励或惩罚。
本条的理由 以虚伪为基础的现存社会制度，始终不能使人们养成高尚的性格，在这种制度的统治下，不能保证人们得到永久的幸福，或使人的本性得到合理的发展，也就是不能使每一个人和人类全体得到合理的发展。
因此，设想这些以虚伪和荒谬为基础的旧制度今后还能依靠它们的日益增长的经验而强迫现代人接受，或者设想当它们所依据的基础已经崩溃，它们的不义和无理已经昭然于世界人民面前的时候，还能把这些制度保存下去，都是枉费心机的。
任何一个活着的人都不希望这些制度永远存在下去，可是人人又希望其中的任何一种制度都不要过早地或突然地消灭。经过适当的思考，我们理应作出下述的明确结论：为了和平和全体社会成员的安全，社会必须使这些制度，以及由此而来的公共秩序，逐步地由永远造福于大家的，而无论在实行时还是在将来都不会产生任何有害后果的另一种制度所代替。
第八条 有了按照理性社会体系的原则建立起来的制度，能使全人类获得这种高尚的知识和高尚的情操，而不会有失败的危险，但生理上有缺陷的人除外。
本条的理由 社会制度对于人的性格的形成起着重大的促进作用，因为人处在它们的影响之中。所以，最重要的是使它们对于青年人和老年人都发生合理而良好的影响，使它们给予人们以高尚的知识，为他们培养良好的志趣，同时不限于对某个阶级、教派或党派，而是对全国的全体居民都一视同仁。社会制度如果依据合乎真理的原则，即依据符合自然规律的原则，那就只会发生良好的影响，从而保证生理上没有缺陷的人的知识、优良品质和幸福的不断增长。同时，在理性体系基础上建立起来的新条件下，身体的患病率将不断下降，并一代一代地迅速递减，直到这类生理缺陷在经常发生作用的高尚条件的强大影响下自行消灭为止。在这项变革正在进行而这种幸福的日子还没有来临的期间，体、智、德方面有毛病的人将受到细心的照顾。在当时的条件所能允许的范围内，他们将被安排得在生病时也能享受到幸福，因为尽可能使大家幸福是一切理性宗教的基础。
第九条 由于有这种高尚的知识和高尚的情操，静观自然界可使每个人的心灵中对于不可思议的力量产生非常高尚而纯洁的感情，并能表现于言行之中。这种感情所敬仰的力量，在整个自然界发生作用，永恒不断地组成、分解和再组成宇宙的各种要素，造成各种各样的生命、精神和组织形式。
本条的理由 人们至今一直处在没有理性的状态中，在这个没有理性的时代，人们对于创造的原因和宇宙在永恒更替的运动中存在，制造了各种浅薄、荒谬、不合逻辑和自相矛盾的观念。然而，人们关于这个问题的知识，并没有超过他们的原始祖先。人们也想出了无数极其幼稚、拙劣和荒诞的仪式和典礼，而相信这些错误观念的人，则通过这种典仪证明他们愿意敬仰和崇拜他们毫不了解的那个原因，并希望这个基因满意。他们尽管用尽一切体力和精力，都不能为这个基因做一点好事。人不过是地球上的一条小虫，而地球本身比起宇宙来，还不及一粒沙子。当人认为像他这样的生物能用自己的某种行动（相当于小虫的行动）来颂扬自然界的本原时，这种想法是一切没有理性的想法中最荒唐无稽的。然而，人们至今却仍沿着这条没有意义的道路前进，把自己的能力和财产浪费在纯粹的幻想游戏上。因此，人们受全世界的僧侣的愚弄，变成愚蠢的精神上的懦夫，害怕观察和研究事实，而全面地了解事实，则是他们最重要的事情，因为这种了解对于他们本身的永久幸福和整个人类的康乐都是十分必要的。使人们出生以后就受到理性的教育，将保证每个人获得高尚的知识和良好的情操，而这种知识和情操，可以促使人们在静观自然界时对于在整个自然界并通过整个自然界发生作用的不可思议的力量产生极其崇高而纯洁的感情，并在言行上表现出来。
第十条 因此，理性宗教的实践和崇拜，就在于不分阶级、教派、性别、党派、国家和种族，全力促进男女老幼的康乐和幸福，并使人们出生以后就处在良好的环境中，成为有理性而幸福的人，从而产生出难以形容的虔敬和欢喜的感情。
本条的理由 至今，人们出生以后就受虚伪的教育，就被许多神秘的东西、各种没有理性的观念和奇思异想（他们把这些东西叫宗教）所包围，结果使他们一开始就难以理解：合乎真理的宗教或理性宗教究竟是什么。他们还不知道宗教就是行善，也不知道抛却那种得到无知而怀着偏见的人们支持的一切狭隘的局部利益，为人类尽量行善乃是唯一合乎真理的宗教的最重要本质。世界各洲的其他一切所谓宗教，都是货真价实的蠢举，它们只是证明：在这些根本性的重大问题上的谬见把人们带到了何等没有理性的地步。
将来，不会再以宗教的名义强迫青年人接受任何一种关于神秘东西的妄诞学说，人们将在新的生存条件下自幼逐渐掌握只以事实为依据的知识，从事实中得出的最明确的结论，以及产生使人们彼此和谐并且与整个自然界和谐的观念。那时该是多么光荣啊！
这个时代就要来临，根据时代的一切标志来判断，它快要开始了。虚伪再也不能经受住简单明确而直率的真理的考验。依靠欺骗的暴力将逐渐削弱，道德力量将逐步取而代之；道德力量是完全以确定不移的和各部分彼此连贯的真理为基础的，当道德力量管理世界时，真理才会永远胜利。那时，阶级、教派、性别、党派、国家和种族之间的对于人人都十分有害的愚蠢纷争将停止下来；人们将善意地对待世界上的任何一个人，人人都只有一个明确的目的，那就是要促使人们联合成为一个统一的大家庭；人人将只有一个愿望，那就是热烈地希望得到普遍的康乐和幸福。
理性宗教的直接使命就是促进人们产生这种感情，而它的最终结果则是保证人类永久幸福。但是，根据自然规律所固有的可靠性，现在就可以知道，要实现这一光荣的变革，只能依靠创造良好的条件，并把这些条件结合起来，使人们在这些条件下受教育和管理。这种条件能使人们永远创造丰裕的财富，并很好地把财富分配给所有的人。
有经验的实践家，能够轻而易举地做到把这些良好条件重新结合起来，可是有利害关系的人对这种结合显然一无所知。他们由于本身的无知和偏见，暂时还不想注意这一点，而为了明白他们本身的最高的和久远的利益是什么，他们是必须加以注意的。
但是，他们由于放任自己，只能按照别人教给他们的方式思考，所以不能做出任何一件好事，但也不能因此而责难他们。恰恰相反，凡是依靠非本身创造的良好条件的新结合而侥幸地发现了这些最重要的真理和区别真伪的标准的人，都有责任发现可以促使人类抛弃虚伪、遵从真理和为真理而爱真理的手段，并把这种手段告诉他人。他们应当指出一些手段，以便使人类能够了解，由于人们在从生到死的一辈子或者处在不能令人满意的、有害的和低劣的要求中，或者处在完全良好的条件中而必然得到的结果，对于他们来说是存在着千差万别的。
最后，导源于上述的神圣法则的理性宗教，使得人们能够创造引导人人向善的条件，尽管人们所信奉的根据我们无知的祖先的幼稚想象产生出来的虚伪宗教，必然会像迄今所做的那样，使人人智能迟钝，促使他们创造那种只会令人永远作恶的条件。
世界现在面临的变革就是这样。人们至今是在没有理性的恶劣条件统治下生存的，从今以后他们就要获得完全合乎理性的良好条件了。