《华严经》的地位与题解
佛教典籍，浩如烟海。所有佛教典籍的汇总，称为“藏经”，“藏”是包容收纳的意思。“藏经”也叫作“众经”“群经”“大藏经”“一切经”，这几个名称都是形容收纳的经典量多、量全。另有一个大家熟悉的名字叫作“三藏经”，因为所有的佛教典籍，可以被划分为三类：经、律、论。
其中，“经”是佛陀亲口所说的典籍（《六祖坛经》也被奉为“经”，这是个特例）。“律”是戒律的意思，是对佛教徒行为细节、日常生活、宗教修行等各个方面的规定与解释。“论”则是在理论上解释“经”的著作。精通经、律、论三藏的
法师可以获得一个荣誉称号“三藏法师”，比如妇孺皆知的唐代翻译家、旅行家玄奘。
大藏经
“经藏”汇集了佛陀亲口所说的经典，大家耳熟能详的有《金刚经》《法华经》《楞伽经》等，其中有些经典还有多个译本。所以一部“经藏”卷帙浩繁，蔚为壮观。但是，在“经藏”群经之中，有一部地位最为尊贵，被誉为“经中之王”。这就是《华严经》。为什么《华严经》受到如此推崇？它究竟有何特殊之处呢？
佛陀成道之后，四处弘法，宣说了无数经典。由于听众的喜好个性不同，文化水平不一，所以佛陀所说的佛经内容也有深有浅。某些通俗易懂，某些晦涩难解；有的需要费心思量，有的让人豁然开朗。总之，虽同属“经藏”，如《阿含经》《般若经》《胜鬘经》《维摩经》《涅槃经》等，但内涵有深浅，地位分高低。《华严经》的地位无上，正是因为它的内涵最为深广。
为了说明《华严经》与其他佛经的不同，华严宗人提出了“华严十异”这个命题，也就是说，《华严经》在十个方面是区别于其他佛经的。
时异：本经的宣讲时间与众不同；
处异：本经的宣讲地点与众不同；
主异：本经的宣讲者之身份与众不同；
众异：本经的参与听众之身份与众不同；
所依异：佛陀宣讲本经时，所依据的智慧与众不同；
说异：佛陀宣讲本经时，产生的影响与众不同；
位异：本经中，所论之修行阶位的特点与众不同；
行异：本经中，所论之修行路径的通遍性与众不同；
法门异：本经中，法门数量与众不同；
事异：本经对“法性”的诠释与众不同。
《华严经》是一部圆满的经典。在数字上，《华严经》把“十”视为圆满的代表，所以经文中说理论事，通常都会归纳为“十”点。华严宗人在阐发本宗的教理教义时，也喜欢把观点、命题归纳成“十”点，加以展开论述。以上所说的“华严十异”，内容繁复，有的还涉及华严宗的教理教义，所以我们不拟展开解释。在此仅强调第一个“异”：说法时间的不同。
根据大乘佛教的说法，佛陀在菩提树下大彻大悟之后，宣讲的第一部经典就是《华严经》。经中使用了一个比喻：太阳升起之后，先照到的是最高的山，然后是低一些的山，最后才照到大地。佛陀成道就好像是太阳升起，大菩萨们就好像是那些最高的山峰，佛陀最先为他们说法，讲述的内容就是这部《华严经》了。佛教中还有一个比喻说：奶牛最先挤出的牛乳（初乳），含藏的营养最为丰富；佛陀最先宣讲的经典，含藏的智慧也最为高深，最为圆满。
由此可见，《华严经》是佛陀智慧的和盘托出，它被称为“经中之王”，乃实至而名归。
说完了《华严经》的地位，我们再来看看经题。《华严经》的全称叫作《大方广佛华严经》。另外还有几个不常用的别称：《大方广佛会经》《杂华经》《不思议解脱经》。
“大、方、广、佛、华、严、经”，一共七个字，但每个字都不简单，按照佛教的传统讲经方法，每个字都可以敷衍出一篇长文。由于本书主要是介绍华严宗的历史，所以，对经名仅作简单的解释说明。
大，有容之义，即所谓“有容乃大”。形容本经内容丰富。华严宗人强调，“大”字有十个含义，分别是：境大、心大、行大、位大、因大、果大、体大、用大、教大、义大。
方，轨范之义，形容本经堪为法则、典范。广，周遍之义，形容本经妙用无穷，涵盖宇宙。按照华严宗人的说法，“方广”二字也有十个含义：周遍之义、普说之义、深说之义、备摄之义、广益之义、荡除之义、具德之义、超胜之义、含摄之义、广出之义。
总的来说，“大方广”这三个字，是形容本经所要说的佛理“体大、相方、用广”。
“佛”“经”二字做何理解，想必读者可以明了，在此不做详述。我们最后来看“华严”二字。
“华”，通“花”。“严”，庄严（做动词用，使……庄严的意思）。“华严”的意思，简单说就是：“像花一样庄严（某物）。”
佛教强调因果，在“因”位上努力修行，在“果”位上就可以成就功德。对应到自然界，“因”位上是“开出花朵”，“果”位上是“产出果实”。所以，“华严”之“华”，就是用来比喻菩萨在“因”位上修行，好像植物开花，花开之后，又庄严了“果”位上产生出的功德。按照华严宗人的说法，“华”又有十个意思：微妙义、开敷义、端正义、芬馥义、适悦义、巧成义、光净义、庄饰义、因果义、不染义。简单说的话，可以归结为三个意思：微妙、感果（能够感应结果）、庄饰。
经过这一番解释，读者大概能了解《大方广佛华严经》题目的意思了。我再斗胆用粗浅的白话做一个赘解：《大方广佛华严经》是佛说的一部经典，这部经典诠释的佛理内涵丰富、妙用无穷，可作为修行的法则典范；这部经典告诉读者，菩萨在“因”位上如何善巧修行，才能在“果”位上成就庄严圆满的功德。