密宗与辽金元佛教

辽（916—1125）、金（1115—1235）、元（1206—1368）分别是由契丹族、女真族、蒙古族建立的少数民族政权。由于密宗和北方游牧民族的原始信仰比较接近，所以在辽、金、元三朝比较流行。辽、金、元时期的华严宗，也或多或少地沾染上一些密宗的色彩。为叙述方便，我们先浏览一下密宗概况。

密宗，也叫“密教”“秘密教”“瑜伽密教”“真言乘”“真言宗”“金刚乘”等。自称受“法身佛”大日如来深奥教旨秘密传授。据说，由大日如来传给金刚萨埵。释迦牟尼涅槃八百年后，龙树打开南天铁塔，受法于金刚萨埵，后传法给龙智，龙智传法给金刚智和善无畏。密宗以高度组织化的咒术、仪轨为特征。主要经典是《大日经》、《金刚顶经》、《苏悉地经》。密宗教义认为，世界万物、佛和众生都由“六大”构成：地、水、火、风、空、识。其中，前“五大”是“色法”，属“胎藏界”（理、因）；识为“心法”，属“金刚界”（智、果）。色心不二、金胎为一。这两者既含摄了宇宙万有，又具备于众生心中。众生与佛，体性相同。如果众生依法“三密加持”：手结印契（手势）、口诵真言（咒语）、心观佛尊，那么，就可以使身、口、意三业清净，并与佛的身、口、意相应，从而即身成佛。密宗的仪轨复杂，对设坛、供养、诵咒、灌顶等仪式都有严格规定，由阿阇梨（导师）秘密传授。

汉传佛教之密宗，由唐代“开元三大士”——善无畏、金刚智、不空所创立。

善无畏（637—735），中天竺人，刹帝利种姓。十三岁时，继承乌荼国王位，却让位于兄出家。后到那烂陀寺，跟随达摩鞠多学习密宗，并受灌顶。又遵师命，来华弘法。唐玄宗开元四年（716），善无畏经北印度，抵达长安，受到礼遇。开元五年，善无畏奉诏于菩提院开始译经。开元十二年，善无畏随唐玄宗入洛阳，在弟子一行的协助下，译出《大毗卢遮那成佛神变加持经》（即《大日经》）。开元十四年，译出《苏悉地羯罗经》《苏婆呼童子经》。《大日经》是密教胎藏部的根本经典。善无畏还讲解了《大日经》要义，由一行整理成《大日经疏》二十卷。

金刚智（669—741），婆罗门种姓。据说，金刚智本为中天竺人，后来受南天竺的国王派遣，入唐传法，所以又有记载称他是南天竺人。金刚智十岁时，出家于那烂陀寺，二十岁时，受具足戒。三十一岁时，金刚智到南天竺，跟随龙智学习密教。唐玄宗开元七年（719），金刚智携同弟子不空，经师子国、佛逝国，抵达广州。第二年（720），到达东都洛阳。其时唐玄宗正在洛阳，金刚智获得了他的接见，并受到高规格礼遇。此后，金刚智经常往来于东、西两京间，弘扬密教。他在多处建立曼陀罗道场，立坛灌顶。从开元十一年，到开元十九年，金刚智在资圣寺、荐福寺等地，翻译出多部密教经典。其中有：《七俱胝佛母准提大明陀罗尼经》《金刚顶瑜伽中略出念诵经》《金刚顶经曼殊室利菩萨五字心陀罗尼品》《观自在如意论菩萨瑜伽法要》等。

我国著名的天文学家一行，是善无畏、金刚智的共同弟子。虽然不在“开元三大士”之列，但是，他也是中国密宗史上的重要人物。

一行（673—727），俗姓张，名遂。幼年博览经史，精通阴阳、五行、历象。21岁时，出家师从荆州景禅师，后师从嵩山普寂学禅。此后，一行转向密宗。他先从善无畏，受胎藏法和苏悉地诸法；后从金刚智，受金刚界法。一行曾协助善无畏，翻译了《大日经》，并作注疏。他使善无畏所传的印度密教进一步中国化，并使中国密宗的教义体系更趋完善。

“开元三大士”中，影响最大，活动能力最强的是不空。

不空（705—774），法名智藏，密号不空金刚。十五岁出家，随同金刚智来到洛阳。二十岁，在洛阳广福寺受具足戒。常随金刚智，往来于东、西两京。金刚智死后，不空奉其遗命，率弟子三十余人，赴师子国和天竺求取密教经典。天宝五年（746），不空返回中国。先住鸿胪寺，后奉诏入宫，建立曼陀罗，为皇帝灌顶。永泰元年（765），不空译《仁王护国般若波罗蜜多经》和《大乘密严经》。在唐代宗时期，不空以大兴善寺为中心，译经传法，设立道场，建造寺院，度僧授戒；壮大了密宗的势力，提升了密宗的地位，使其影响臻于鼎盛。不空还译有：《金刚顶一切如来真实摄大乘现证大教王经》（《金刚顶经》）《金刚顶瑜伽中发阿耨多罗三藐三菩提心论》等，共七十七部，一百二十余卷。

会昌法难之后，密宗逐渐衰弱。唐亡以后，密宗在辽国境内，得以持续发展。