二、澄观的生平

澄观（738—839），俗姓夏侯，一说俗姓戴。越州山阴（今浙江绍兴）人。出家时间有两说：一说十一岁，一说十三岁。澄观最初师从宝林寺霈禅师，主要学习《法华经》。从二十岁开始，澄观离开自己的受业恩师，开始独自“行走江湖”，四处求师访学。一开始，澄观主攻律学。他先从润州栖霞寺醴律师，学习“相部律”；后依昙一律师，学习“南山律”。之后，他到了金陵，跟随玄璧法师学习“三论”。大历元年（766）后，澄观去了瓦官寺，学习《大乘起信论》和《涅槃经》。后又跟随淮南法藏，学习新罗元晓的《大乘起信论疏》。最后，他到了杭州，师从法诜学习《华严经》。法诜（718—778）住在杭州天竺寺，这里是南方华严学研究的一个中心。

经历了这一阶段的学习，澄观已经熟知了《法华经》、相部律、南山律、三论、《大乘起信论》、《涅槃经》、《华严经》等多部经典。不过，他并没有因此而满足。大历七年（772），他离开了江南，远赴巴蜀，跟随慧量法师继续钻研“三论”。大历十年（775），他折返回江南，在苏州跟随天台宗湛然（711—782）学 习 天 台宗 典籍《摩诃止观》和《法华经》、《维摩经》等。湛然是天台宗的“九祖”，其代表学说是“无情有性”。他的学说给澄观很大影响。

华严四祖澄观　

此后，澄观又曾师从牛头慧忠、径山道钦等，学习禅宗之南宗禅；师从慧云禅师，学习禅宗之北宗禅。这一阶段的学习之后，澄观已经通晓了多派学说，包括：律学、三论学、涅槃学、华严学；也受教于多派宗师，包括：三论宗、天台宗、华严宗、禅宗。到这个时候，可能澄观想暂时安顿下来，整理一下自己的学习心得。于是，大历十一年（776），他先后朝拜了五台山和峨眉山，之后返回五台山，居住于大华严寺，潜心著述和讲学。

澄观在五台山地区大约居住了二十年之久（776—795）。从唐德宗兴元元年（784）开始，到贞元三年（787），他完成了自己的代表作《大方广佛华严经疏》，共计六十卷。

五台山显通寺（大华严寺）。澄观曾居住于此从事著述。摄影：李春尧

贞元十一年（795），唐德宗生日之时，澄观奉诏入内殿讲经，并获赐号“清凉法师”。次年（796），他又奉诏到长安崇福寺，参与《四十华严》的翻译工作。贞元十四年（798），《四十华严》翻译完成，澄观奉诏，在终南山草堂寺撰成《贞元新译华严经疏》，共十卷。贞元十五年（799），澄观又被授予“镇国大师”的称号。唐宪宗元和五年（810），澄观又奉诏入内殿讲经，并得到唐宪宗加号“大统清凉国师”。澄观在长安期间，得到了很多官员的支持，弟子也多达百人。在他的影响下，华严宗的发展趋于鼎盛。