炎帝后裔术器

按照炎帝世系，术器，共工子，宿字辈。术器有异相，《山海经·海内经》：“（炎帝）生炎居，炎居生节并，节并生戏器，戏器生祝融。祝融降处江水，生共工，共工生术器，术器首方颠，是复土壤，以处江水。”术器长着一个平顶方形的脑袋，他的头顶平整如削，发明了平整土壤、挖塘蓄水的农耕方法。

王万澍《衡湘稽古》云：“少昊之衰，九黎乱德。九黎者，九州之长，各率其黎以为乱，术器其一也。”《竹书纪年》载：“（帝颛顼高阳氏）七十八年，帝陟。术器作乱，辛侯灭之。”说的是颛顼帝在位的最后一年，时任辛侯的帝喾在雨母山平定术器叛乱的故事。《周语》注：“共工，诸侯，炎帝之后，姜姓也。颛顼氏衰，共工氏侵陵诸侯，与高辛氏争而王也。”祝融、共工、术器都是炎帝的后代，他们长期与黄帝部落开战，战败后逃到南方。辛侯（帝喾）追到衡阳，与术器在雨母山展开决战，术器战败被诛。

《清泉县志》引《衡湘传》叙述了当年的战况：“闻帝喾逐术器于衡阳，斩其首，犹自挈以走，喉言闻于途，人告之曰已死，乃僵。今其地谓之败阵坡、落马桥，山祠帝喾盖有由矣。”术器头颅被砍，依然可以自己拿着逃跑，这类有悖常理的故事固不可信，但其所言雨母山落马桥、败阵坡等地名，至今在雨母山仍可以找到，可见当年在这里发生过战事是很有可能的。

北京山海文化企划苑独立学者王红旗在《经典图读山海经》（上海辞书出版社）一书中指出：我国出土了公元前3200年至前1000年的有洞头骨，从这个角度看，“术器首方颠”可以解读为对术器实施了开颅巫术，以使他具有特殊的本领。在中国传统文化里，巫师是能够与天沟通的神人，在头骨上开洞的象征意义正是与天沟通（开天目）。王红旗据此推测，那个时代的巫师氏族，当小孩成年时，要在头骨上开洞，表明他从此就具备了行使巫术的能力和权力。

传说中的落马桥