赤松子在道教中的神化

由于在道教中的地位非常崇高，赤松子的仙风道骨，是历来文人仰慕仿效的榜样。

屈原在《楚辞》中说：“闻赤松之清尘兮，愿承风乎遗则。贵真人之休德兮，美往世之登仙。与化去而不见兮，名声著而日延。”意思是说，闻听赤松子清高绝尘，愿继承他的遗则风范。敬重真人赤松子的美德，赞美古人的飞升成仙。身躯与大化同去而消失，名声日益显赫千古流传。

史记记载，汉代张良在功成名就，萌生退隐之心时，也曾感叹：“愿弃人间事，欲从赤松子游耳。”说愿意抛弃人世间的荣华富贵，仿效赤松子，做一个自由自在、寄情山水的闲云野鹤。

茶陵云阳山相传也是赤松子求雨的地方

从这些文字中可以看出，屈原和张良对赤松子有着由衷的仰慕之情。在历代文人笔下，赤松子代表着超凡脱俗、自由自在的生活方式，“从赤松子游”成了一种清高脱俗、美好自由的人生追求，体现了中国文人避世、隐逸、学道、求仙的人生观。

俗话说得好：“树大招风。”因为赤松子的名气太大，所以有借托赤松子的名气来吸引“眼球”之说。