高禖神帝喾与古代情人节

因为后代子孙繁盛，帝喾还被尊为管理婚姻和生育之神——禖神，也叫高禖神。禖即媒，变媒为禖，是为了表示神化的意思。高者尊也，高禖，即高尊之媒。高禖神在帝喾之前就已经有了，但帝喾被尊为禖神之后，前代的古昔先禖，则逐渐被人们遗忘废弃了。

王绍兰《王氏经说》卷二高禖条说：“仲春之月，玄鸟至之日，以太牢祠于高禖。”

因为玄鸟生商的故事，三四千年前的殷商时期，每年仲春燕子就是玄鸟飞来的时候，商族人要用牛、羊、猪三牲祭祀高禖神。因为高禖祠大多建在郊外，所以又称“郊禖”。到了那个时候，天子都要率领后妃九嫔侍从亲自前往，把身上佩戴的圭璧等饰品，以及弓箭置于高禖面前祈求生子。祭高禖神在周朝最为兴盛隆重，秦人对高禖神也礼敬有加。

祭高禖神后来逐渐演变成过上巳节的习俗。汉朝时，三月上巳的风俗在宫廷和民间都非常流行，上巳节是一个非常重要的节日，有人估计它受重视的程度，大概和我们现在的春节差不多。这个节日在汉代以前定为三月上旬的巳日。巳日是什么日子呢？与干支纪年法一样，我国古代还有使用干支记录日序的方法。用天干、地支相匹配的六十甲子来记录日序，从甲子开始到癸亥结束，六十天为一个周期，循环记录。

由于用干支纪日法，每年三月的上巳日都不固定，但又都在三月三日前后，为了好记和便于组织节庆活动，魏晋以后，统一把上巳节定在三月初三。

晋穆帝永和九年，也就是公元353年的农历三月三日，当时任会稽内史的王羲之与友人谢安、孙绰等四十一人会聚兰亭，赋诗饮酒。王羲之将大家所作的诗赋编成一集，并作序一篇，记述流觞曲水一事，并抒写由此而引发的内心感慨。这篇序文就是流传千古的《兰亭集序》。唐代杜甫的《丽人行》就描写了上巳节的盛况：“三月三日天气新，长安水边多丽人。”美女们都跑到水边去了，相信帅哥们也会跟着去，所以那个时候的三月三，其实就是一个古代的“情人节”。

过上巳节的目的是祭拜高禖神帝喾，求帝喾赐偶赐子。这个节日的活动有很多，有到河里沐浴，举行一种称作祓禊的消灾求福仪式的，还有浮卵、聚餐、会男女等的。浮卵就是把鸡蛋放在河水中漂走，任别人取食，后来演变成《兰亭集序》所说的曲水流觞，就是用酒杯装酒放在河水里漂。会男女就是男女朋友聚会。这个节日的主要功能是除灾避邪，祈求生育。根据这个节俗的内容，民间又将“三月三”称为三月节、三月会、情人节、女儿节、求子节等。

宋代以后礼教约束逐渐严厉，对妇女特别是未婚女性和婚姻的禁锢日益严重，一般禁止女性与陌生男子接触说话，外出聚会找情郎这样的事更是难以想象。在这种社会背景下，“三月三”自然就失去了存在的环境。到了近代，汉族地区“三月三”的活动渐渐消失，它的情人节功能也最终被人遗忘。踏青后来也改在清明节进行，保留下来的节目只有“地菜煮鸡蛋”了。

在汉民族以外的地方，过上巳节的习俗却有一定程度的保留，并延续流传至今。西南少数民族如白、苗、瑶、黎、壮、畲等仍然保持了“三月三”这一节日风俗。每到这一天，全族的男女都会在白天全体盛装出动，举行歌会，对歌、抛绣球，狂欢终日。夜幕降临，河岸边燃起堆堆篝火，小伙子撑开花伞，姑娘们的银饰及贝壳饰物在火光下闪闪烁烁。男女青年饮酒对歌，跳舞狂欢至深夜。直到今天，这些少数民族都以“三月三”为“谈爱节”“情人节”，或是“甜茶情人节”。日本从江户时代起，将每年的三月三日定为女儿节，又叫“上巳”或“桃节”。

近些年来，西方情人节在中国有越过越流行的趋势，因此，许多人呼吁中国人应当过自己的情人节，于是，七月七日的“七夕”被当成了中国的情人节，而忽略了“三月三”的存在。有的民俗学者就认为，中国人应当有自己的情人节，但不应该是“七月七”，而应该是“三月三”。将“三月三”作为中国的情人节，无论从节日文化内容来看，还是从现代中国人的心理认同感来看，都是既顺应礼俗，又符合民情的一项举动。