二、展望
优胜劣汰是历史发展的自然规律，我们无法人为地留住历史前进的脚步，有学者谈论，民间艺术保护的核心就是要复原文化生态。愿望是好的，但这是一厢情愿的愿望和刻舟求剑的作法。不但有些文化生态不可能复原，即使能复原也难以回到过去的效果。这就是为什么人们在不断大声疾呼保护传承非物质文化遗产的同时，一些传统文化仍在急速衰亡。就如二十世纪五十年代末，全国各地方、各民族戏曲剧种共有368个，到2005年据《全国剧种剧团现状调查》数据显示，现有剧种仅剩267个，短短60年间便消失了上百个剧种！即使有些小剧种暂时生存了下来，也大都处于岌岌可危的状态。工业文明和信息时代的飞速发展，都市生活节奏加快、广播、电视的发展及社会生产关系的变化，能容纳传统文化的空间越来越小。但是经济的腾飞，是否必然要以丧失某些传统文化为代价？我们又应当如何保护这些倾注了祖祖辈辈心血的文化形态？这是值得人们深思的问题。
一方面，北管应保持外来乐种独特的自我。北管之所以引起海内外业界的关注，之所以成为国家非物质文化遗产，正是它在强大的地方音乐戏曲面前，能够冷静取舍，始终保持最初的本色，不“同流合污”的结果。恩格斯认为，人类社会现实的一切文化和文明，包括现代资本主义文明，都是建立在古代文明的基础上的。优秀的民间音乐是现代艺术事业发展的基石，泉港北管工作者们对北管的收集、整编方面做了大量的工作，但不可否认，仍有许多珍贵的资料尚在民间，在老艺人的身上。如不及时抢救保护，就会造成不可挽救的损失。因此，建议要抓住有利时机做好北管技艺的抢救性保护，向社团和老艺人征集、收购演出抄本和音乐资料，继续请老艺人口述记录传统音乐曲牌，或把老艺人的表演通过录像制作成光盘保存下来，将这些音乐、表演用现代化的手段记录下来，按照档案资料的管理办法，妥善保管，专人负责。同时，更要注意对年富力强的文化遗产传承人的挖掘，把培养选拔中青年传承人作为一项战略任务，使各级非物质文化遗产传承人的年龄结构逐渐趋于科学化，以保障北管的可持续发展。
政府需加大扶持力度，在政策上、经济上对北管社团给予更多实质的支持和鼓励，最大限度地促进社会参与。如排练场所、舞台装置、乐器服装等的改善和更新，北管传承人的经费补助等，将解决北管排演条件作为落实“走群众路线”、“为民办实事”、弘扬优秀传统文化的大事来抓。充分调动艺人的积极性，举办形式多样的北管演出、竞赛、使之常态化，形成对民间社团的有效管理。
在众多的北管社团中，选择组织安排、表演水平较强的社团作为艺术实验和示范单位。这些社团的主要任务是上演北管传统精品，完成政府的宜传、慰问演出任务，其经费主要由当地政府拨款。定期对北管社团进行艺术考核，实行鲜明的奖励制度，鼓励良性竞争，保证社团的表演水平。
加大北管艺术后备人才的培养，现代语境下，传统音乐已不能仅仅依赖口耳相传的人际传播方式，而必须在更广阔的社会领域中和更复杂的社会群体中，经由大众传播媒介才能得以更广泛、更深入地传承，并与现代商业文化相抗衡。对现有的艺校北管专业，政府应充分保证其招生的生源，以低收费甚至不收费的方式吸引生源，加强学校教学设施和老师队伍的建设，提高生源的数量和质量，以达到发展和提高北管艺术质量的目的。在就业上予以政策倾斜，鼓励学生回本地从事北管相关方面的工作，使从业人员的素质得到提升。
另一方面，作为非物质文化遗产的北管是活态的文化，它的活态不仅表现在文化遗产的活态性，也表现在文化遗产的载体“人”也是活态的。这种活态具体表现为它不仅要以活态的形式承载着历史的传统，也应该吸纳新时代的精神进行艺术再创造。即在继承传统经典艺术的前提下，又要充分考虑现实市场需求，正视北管与其他闽南音乐文化的联系，在北管艺术上作更深入、高层次的探索实验，不断推陈出新，而不是固步自封。与其他地方曲艺相比，北管之所以逊色一筹，原因之一也在于曲目单一，形式老套。可考虑与专业团体或院校合作，建立高层次、专业研究机构，在地方高校中培养和建立专业的北管音乐文化教学机构和体系，请专业作曲家对北管现有的曲牌进行创编，将独立、结构短小的曲牌发展成大型的音乐曲式结构，鼓励类似于《梁祝》《十八相送》这样有剧情北管戏的创作，形成文化创意产业。当地政府要鼓励和创造条件让北管走进演出市场，经费主要靠演出收人，政府给予适当的补贴。作为北管社团或艺人也应当以积极的态度应对社会的变迁，当原来赖以生存的历史积淀逐渐消失的时候，在思想上、创作上要与时俱进，思考在新的文化环境中汲取有利于自己的营养而成长，让北管成为有生命力的活态文化而传承下去。
方言反映出一个地域性聚集居族群的社会、文化及心理结构。反映在地方音乐上，则集中表现为颇具地方特色的历史文化、地域风情和民众审美倾向。通过舞台唱念语言的有效运作，可以得到较好地实现，这已在泉港芗剧、高甲戏、木偶戏等剧种中得到最大的印证，而上篇所论述的昆曲、外江戏、南词、四平戏等之所以在方言区域兴盛了一段时间后，终于不敌方言剧种而黯然退出历史的舞台，又何尝没有语言的因素在内呢？对北管传承完好的台湾，近些年来，一般职业北管剧团，除了唱词和吟念仍使用官话外，在对白上早已普遍使用本地话发音[1]，这必然是为更适应社会的发展的结果，闽北西平戏、福州闽剧、广东粤剧华丽转型的经验也同样值得借鉴。对泉州北管而言，大胆探索改“官”为“土”的舞台用语，也不失为泉州北管改革的可行之举，当然，改革从来不是一蹴而就的，这种改革与努力可能还要经过几代人的艰苦付出与探索。
【注释】
[1]许常惠：《台湾音乐史初稿》，全音乐谱出版社2010年版，第184页。