第七章

【导读】

本章主要阐述了“君子必诚其意”的道理，并提出了“慎独”的方法，强调要重视内心意念的发动，不要自欺，要谨慎对待自己的言语和行为。“慎独”是中国传统修养理论中一个重要的概念，《荀子》《大学》《中庸》中都有所阐发。从本章看，在《大学》中，“慎独”和“诚意”的意思是相通的。“所谓诚其意者，……故君子必慎其独也”的句式，就反映了这两个概念之间的紧密联系。“诚意”、“慎独”都强调了道德的自律性，以及道德评价中动机的重要性。如果内在的“意”不诚，不能做到“慎独”，而妄图只是以表面的虚假行为示人，给人以善良、有道德的印象，是根本不可能的，只能是自欺欺人而已。因为人的内心总是会通过言行流露出来，想要欺骗别人，被欺骗的最终只有自己。只有真正做到内心诚实，才能够“诚于中，形于外”，使言行符合道德的要求。

所谓诚其意者，毋①自欺②也，如恶恶臭③，如好好色④，此之谓自谦⑤，故君子必慎其独⑥也！小人闲居⑦为不善，无所不至，见君子而后厌然⑧，揜⑨其不善，而著⑩其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣！此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。曾子曰：“十目所视，十手所指，其严乎！”富润⑪屋，德润身，心广体胖⑫，故君子必诚其意。

【注释】

①毋：无，没有。朱熹曰：“毋者，禁止之辞。” ②自欺：朱熹曰：“自欺云者，知为善以去恶，而心之所发有未实也。”③恶恶臭：音wù è xiù。讨厌难闻的气味。 ④好好色：喜欢美好的容颜。好好，音hào hǎo。 ⑤谦：音qiè，满足，满意。 ⑥慎其独：在“慎独”含义的理解上，存在着不同的观点。朱熹曰：“独者，人所不知而己所独知之地也。”即将“独”解释为个人独处时；“慎独”就是人在独处没有他人监督时也要谨慎不苟。还有一种观点认为，“独”指的是人的心。之所以称“心”为“独”，是因为相对于肢体和其他器官来说，心在人的思维和行动中处于至高无上、独一无二的地位；所谓“慎独”，就是对内心中产生但还没有通过肢体表达出来、没有实际发生的动机和意念也要非常慎重地对待，不能有丝毫懈怠和放纵。 ⑦闲居：独处。 ⑧厌然：闭藏貌。孔颖达疏曰：“厌然，闭藏其不善之事。”朱熹曰：“厌然，消沮闭藏之貌。”厌，音yǎn。 ⑨揜：同“掩”，掩盖。 ⑩著：使明显。 ⑪润：修饰，充实。 ⑫心广体胖：心中坦然，身体舒泰。朱熹曰：“心无愧怍，则广大宽平，而体常舒泰。”胖，音pán，安泰舒适。朱熹曰：“胖，安舒也。”

【译文】

所谓的使意念真实，就是不要自我欺骗，就像讨厌难闻的气味，喜欢美好的容颜一样，这就是所谓的使自我满足，所以君子一定要在独处时谨慎不苟！小人在独处的时候就会做违背道德的事情，什么事都做得出来，他们见到了有道德的君子之后，就会躲躲藏藏，把违反道德的地方掩盖起来，故意显示出自己有道德。人们看到他们，就像看透了他们的五脏六腑一样，这种做法又有什么用处呢？这就是说，内心中有真实的想法，就会在外表中显露出来，所以君子一定要在独处时谨慎不苟。曾子说：“许多双眼睛看着你，许多只手指着你，这是多么严厉啊！”财富能够充实房屋，品德能够充实身心，心中坦然，身体舒泰，所以君子一定要使自己的意念真实。