第二十四章

【导读】

本章进一步阐述了“至诚”的功用，认为它可以见微知著，预测祸福。“至诚”的“前知”功效，并非如迷信者所谓的神秘的力量或能力的结果，它在于对于贯彻于万事万物之中的“道”的体察和判断。顺道者兴，逆道者亡，而对于道的顺与逆又总会有征兆或苗头体现出来，这便成为判断福祸的依据，所以说“至诚如神”。

至诚之道，可以前知①。国家将兴，必有祯祥②；国家将亡，必有妖孽③。见乎蓍龟④，动乎四体⑤。祸福将至，善，必先知之；不善，必先知之。故至诚如神。

【注释】

①前知：预知，有预见，事先知道。 ②祯祥：吉祥的征兆。孔颖达疏曰：“祯祥，吉之萌兆。祥，善也。” ③妖孽：事物反常的现象，古人认为这是不祥之兆。 ④见：同“现”。蓍龟：蓍草与龟甲。古人以蓍草与龟甲占卜凶吉，因此常以蓍龟代指占卜。蓍，多年生草本植物，我国古代常用它的茎占卜。龟，即龟甲，古代常用做占卜之具。 ⑤四体：即四肢，这里指四体的动作举止。朱熹曰：“四体，谓动作威仪之闲，如执玉高卑，其容俯仰之类。”

【译文】

根据最真实无妄的境界所体现的原则，可以预先推知未来。国家将要兴盛，必定会有吉祥的征兆；国家将要灭亡，必然会有反常的现象。征兆可以在占卜用的蓍草和龟甲中表现出来，也可以从人的动作举止中反映出来。福祸将要降临的时候，善，一定可以事先知道；不善，一定也可以事先知道。所以，最真实无妄的境界是非常神妙的。