第十四章

【导读】

本章上承前文“君子时中”的思想，要求人们必须安于本分，根据自己的地位决定行动的原则。“君子素其位而行”，许多人认为，这是孔子在封建专制秩序之下要求人们安于现状，不要反抗。尽管儒家反对“犯上作乱”，但这一章中要表达的，并非这个意思，而是要求人们无论在什么位置上，都要坚守“道”的要求，履行好自己应尽的义务，不要因外在条件的改变或者追求外在的利益而改变对“道”的执守。同时，这一章还强调，对于君子来说，最重要的是要修养好自身的德性，端正自身的行为，不要试图总是将自己的得失成败寄托在别人或外在事物上。修养好自身的品性，等待上天赋予重大的职责和使命，而不是通过冒险或侥幸来谋取更高的位置。如果自己的际遇不能如己所愿，我们能够做的，只有反思自己，想想还有哪些地方做得不到位，怨天尤人是没有意义的。

君子素其位而行①，不愿乎其外②。素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱；素夷狄③，行乎夷狄；素患难，行乎患难。君子无入而不自得焉④。在上位不陵下⑤，在下位不援上⑥，正己而不求于人，则无怨。上不怨天，下不尤人⑦。故君子居易以俟命⑧，小人行险以徼幸⑨。子曰：“射有似乎君子，失诸正鹄⑩，反求诸其身。”

【注释】

①素：现在。朱熹曰：“素，犹见在也。” ②愿：羡慕，倾慕。③夷狄：古代称东方的部族为夷，北方的部族为狄。常用“夷狄”泛称除华夏族以外的各族。 ④入：指到了某种境地。⑤陵：侵犯，欺侮。 ⑥援：指依附权势往上爬。 ⑦尤：责备，怪罪。 ⑧居易：处于平安、平易之地，这里指居于自己当处之地。郑玄注曰：“易，犹平安也。”朱熹曰：“易，平地也。居易，素位而行也。”俟命：听天由命。郑玄注曰：“俟命，听天任命也。”朱熹曰：“俟命，不愿乎外也。” ⑨行险：做冒险的事，走危险的路。郑玄注曰：“险，谓倾危之道。”徼幸：徼，通“侥”。做非分企求，希望获得意外成功。朱熹曰：“徼，求也。幸，谓所不当得而得者。” ⑩正鹄：箭靶的中心。郑玄注曰：“画布曰正，栖皮曰鹄。”陆德明《释文》曰：“正、鹄皆鸟名也。一曰：正，正也；鹄，直也。大射则张皮侯而栖鹄，宾射张布侯而设正也。”

【译文】

君子安于当前的地位做出合适的行动，不羡慕自身以外的事情。当前处于富贵的地位，就按照身处富贵时的要求行动；当前处于贫贱的地位，就按照身处贫贱时的要求行动；当前处于夷狄之中，就按照身处夷狄的要求行动；当前处于患难之中，就按照身处患难的要求行动。作为君子，没有一种境地可以使他不能够安然自得。身处尊贵的地位时不会欺压下面的人，身处卑贱的地位时不会巴结上面的人，只求端正自身，不去企求他人，这样就不会有怨恨。上不埋怨天，下不怪罪人。所以君子居于平易之地，以等待天命的降临；小人行于危险之途，以企求意外的收获。孔子说：“射箭有些类似于君子做事，如果没有正中目标，就回过头来检查一下有什么自身的原因。”