第十二章

【导读】

这一章中，说明了道与人们日常生活之间的关系，认为道虽然崇高，但是并不神秘，只要努力探求和修养，每一个人都会有收获。一方面，中庸之道体现于每一个普通人的日常生活之中，无时无刻不在支配着我们的行为选择，因此每一个人，不论身份高低，智识高下，都能够有所了解并且实际践行。但是，这种对“道”的遵循是自发的，尽管“须臾不可离”，但绝大部分人并没有对其自觉地认识和掌握，更不用说通过自觉的努力达到一种至高无上的境界。另一方面，中庸之道又是高深莫测的，如果想要自觉地去追求它，认识它，恪守它，又需要很高的智识，付出很大的努力才行。就像本章中所说，即使是圣人，也可能对其“有所不知”、“有所不能”。总之，中庸之道是具体精微和广大显著的统一，尽管宏大，但却发端于每个普通人的日常生活，想要去认识它，只要从生活本身去体会觉悟就可以了；但如果要达到很高的境界，则要付出不懈的努力。

君子之道费而隐①。夫妇之愚②，可以与知焉③，及其至也，虽圣人亦有所不知焉；夫妇之不肖，可以能行焉，及其至也，虽圣人亦有所不能焉。天地之大也，人犹有所憾，故君子语大，天下莫能载焉；语小，天下莫能破焉④。《诗》云：“鸢飞戾天，鱼跃于渊⑤。”言其上下察也。君子之道，造端乎夫妇⑥，及其至也，察乎天地。

【注释】

①费：显著，广泛。朱熹曰：“费，用之广也。”隐：具体、精微。朱熹曰：“隐，体之微也。” ②夫妇：犹言匹夫匹妇，指普通的男女，普通老百姓。郑玄注曰：“言匹夫匹妇愚耳，亦可以其与有所知，可以其能有所行者，以其知行之极也。” ③与（yù）：参与。 ④破：解析，剖析。 ⑤鸢飞戾天，鱼跃于渊：出自《诗经·大雅·旱麓》。鸢，鸟名，属猛禽类，俗称鹞鹰、老鹰，以蛇、鼠、鸡、雏鸟等为食。戾，至，到达。渊，深潭。⑥造端：开始，开端。

【译文】

君子所持守的道在作用上广泛又显著，而在内容上却具体而又精微。普通老百姓虽然愚笨，也可以了解其中的一些道理，可是当它达到最高的境界时，即使是圣人也会有不明白的地方；普通老百姓虽然不贤明，也可以做到其中的一些要求，可是当它达到最高的境界时，即使是圣人也会有做不到的地方。像天地如此广大，人们尚且有不满意之处，所以君子说到道的大处，天下都没有地方承载得了它；说到它的小处，天下没有人能够解析得了它。《诗经》中说：“苍鹰翱翔天空，鱼儿跃入深潭。”说的就是君子所持守的道能够洞察上上下下的一切事物。君子所持守的道，是从普通老百姓可以理解、可以做到的地方开始的，可是当它达到最高的境界时，就可以洞察天地了。