《清经解》研究
王：您家里收藏有五部《清经解》，想必您对《清经解》有深入研究，为什么？
虞：对的，我在前两年写过一篇《我与家藏的五部〈清经解〉》，记述我购置、阅读、研究《清经解》的一些情况。那篇小文开头就说《清经解》是我学术生命的灵魂，确实是这样，我一生如果说对学术有点滴所知，都是拜此书之赐，也就是说从这部书中得到最多。
刚才说，我在上图参考阅览室研习音韵学，由中古音而上古音，一旦到了上古音，就离不开《说文》，主要是《说文》的形声字和读若字等；涉及韵文，主要是《诗经》《楚辞》和先秦经典的韵字。于是就关注经部和文字、训诂方面的书。这些原典性、资料性的书籍，必须时时在手边翻阅检寻，如果在图书馆借着读，时间太不合算，因为图书馆开放的时间是有限的。那时参考室开架的书如《全唐诗》《全宋词》《太平御览》《全上古三代秦汉三国六朝文》，等等，我只是需要的时候查，而不能去阅读，但我暗誓一定要拥有它们。后来在旧书店竟也觅到了《全上古》等书。《清经解》木刻部头太大，石印字太小，何况并非常用，没有开架。我是在古籍书店得知有此书，后来在阅览室借阅过部分，那时让管理员拿进拿出，你自己也会感到歉疚，太麻烦了。而且看这些书也不是抄一下可以领略知晓的，所以我就经常去书店问。久觅不得，就四处托朋友代为寻找。也是天意，我同学的弟弟，一个原来绝不读书的散漫人，不知怎么迷上了谈家桢的遗传学之类，忽而又折节攻读日语，每天睡几个小时，八十多天后已可借助词典翻译了。那时气味相投，与我很好，大概感于我对此书如此向往的痴情，所以他就四处寻问。正好他南通的舅舅在图书馆工作，说正巧有此书，但开价五十元。1978年上调到上海自行车厂，拿了半年的三十元六角，刚拿三十六元没几个月，碰上这个价位，确实有些心跳吃紧。庄子说至人无梦，我这种凡夫俗子，有欲就多梦。我在四十岁之前做梦最多的就是买书，想要《辞海》买不起，就做梦买《辞海》，想要买篆刻的书买不到，做梦就买到了。因为这个原因，我想必须买下这套书。
王：去买了吗？
虞：既然思念已定，我是说做就做的人，立刻去十六铺码头买船票。哪知船票告罄，路边的黄牛要我三倍的价——三元六毛，我毅然买下。那是一班去往农场的船，以前很空，70年代后期已经有人开始做小生意——那时叫做投机倒把，所以船票开始紧张。晚上十点，我提着一只那年代都是自己买料做的黑色旅行袋上船，挤在统铺舱里，揣着怀想，在昏黄的灯光下半梦半醒地度过了六七个小时。凌晨五点到南通，我本来是路盲，只能边问边摸，摸到同学亲戚的家。渴望他给我先看书。他说书在单位，要下班带回来，让我先睡。怀着无奈，捱着日头，等他把书带回来，天也要暗了。我匆匆点了数，点石斋石印本《清经解》二十四册，鸿宝斋石印本《续编》三十二册，付了钱，立即踏上回程的船。在船舱里，我忍不住拉开旅行袋，取出字如蚊蝇大小的石印本，在昏暗的灯光下阅读，结果发现《续编》最后二册是配本，一丝遗憾闪现，旋即又被如获至宝的欣喜淹没。那年代提着旅行袋挤在船上蜷缩的，不少是投机倒把做小生意的人，我不在乎人家怎么看我，而我似乎既被投机倒把了一回，又想趁此去投机倒把一回，用沉重的代价换得了日思夜想、久觅不得的书。这种付出的心痛和得到的欣喜，让我产生错觉：有了这部书，就拥有了这部书的知识。
《清经解》石印本二种
王：拥有《清经解》后，给您带来了什么好处？
虞：当然，拥有书不等于拥有书的知识，知识要靠点滴积累。买回来以后，我将它放在床头，每天总要翻阅几小时，即使中班回家已近午夜，仍然翻到凌晨二三点。先熟悉书名，后熟悉内容，继而查阅作者的生平，希望知人读书。1980年底《汉大》招考，我为了行卷，写了一篇小文章，就是第一次利用《清经解》这部大书。利用过程中使我感觉到，你所想到的各种与经学相关的问题，这部书里大多数都已经关注过，都有各种各样的观点与说法，这使我更加依赖此书，相信此书。进了《汉大》编纂处之后，我凡是条目中涉及到的经典词汇，词义不很明显或有异说的，我就会参据《清经解》中各家说法加以折中诠解，这也是傅元凯主任看了后颇为惊讶的一面。同时，我将《丛书综录》中《清经解》目录复印后标上册卷，便于翻检。又将四百种书名抄录在本子上，逐个标注书名、卷次异同、不同版本、作者碑传、学派关系，渐渐形成一种研究资料。关于《清经解》作者和他们的学派，我最初看江藩《汉学师承记》，后来在旧书店买到太炎学生支伟成的《清代朴学大师列传》，这是我熟悉了解《清经解》作者的最直接资料，对清代学术有了一个整体性的框架把握。从这开始，我去古籍书店所买的书就更有目标，而古籍书店的营业员竟然也看我买什么书，他们就将什么书抬价。《清经解》没有孙诒让《周礼正义》，我在文庙书展中买了一套六元钱的线装备要本，宣扬了孙书的价值，后来就涨到几十元；我想买一套万有文库本马骕《绎史》，结果他们也将此书提价到36元（原来应该在6元钱左右）。凡是我想要的，他们就认为是好书，其实我只是在围绕《清经解》配它所缺但却实用的书。吓得我后来要买书还不敢声张说哪一部书好。
王：《正续清经解编纂考》的写作动机是什么？
虞：我虽然准备了很多《清经解》资料，但因忙于审稿，也没有想到要写文章。真正动笔写《正续清经解编纂考》的契机，是上海书店给推动的。因为我与书店熟，他们知道我后来买到《经解》，并且做了很多资料收集工作，1987年准备影印《清经解》，总经理俞子林来找我，说是否写一篇概要放在书前，大概五千字左右。那时他们影印《申报》《道藏》《四部丛刊》《明实录》《天一阁方志》《碑传集》等，做了很多工作。《清经解》也用木版九拼一影印。我答应下来，并建议他们加上庚申补刊本的许鸿磐《尚书札记》，说上图有此书。他们借出复制，附于书后，我则开始撰写《编纂考》。这篇文章既然要作为影印前言，就必须内容上面面俱到，使读者看了知道这部书的大概，但《清经解》的刊刻缘起与清代刻经之风有关，阮元刊刻此书之体例前后有变化，刊刻之后遭遇兵燹，木版毁坏，于是有补刻之举，王先谦刊刻《续经解》，不仅仅收录道光九年以后著作，还收录了以前的汉学著作，这里面有一个选取标准和搜寻难易的问题，所以我展开之后，做了各种统计，并翻阅当时尽可能找得到的资料，如徐时栋《烟屿楼文集》、李慈铭《越缦堂文集》，都不是手头所能有的书。因为一边要上班，到图书馆找资料还必须等休息日（那时仅休星期日），所以日子一拖再拖，文章越写越长，草稿已有四万多字。等到他们拼接完成要付印之前，我刚刚完成。书店说那就把原稿先给他们，由责编根据我的文章撮要写了一篇出版说明置于书前。为了表示酬谢，送了我一套影印本。影印本十六开，比石印本大一倍，成了我案头常用之书，原来的石印本就束之高阁了。
王：《正续清经解编纂考》写完给别人看过吗？
虞：《正续清经解编纂考》一文，我曾经给吴广洋老先生审阅过。吴老是吴格兄的尊翁，与很多名流学者都有交往，邃于旧学，尤深于《尚书》。我将文章寄去，他不在上海，一日来电说要约我去谈，我前往拜访，刚进门，老夫人就说，他是半夜回沪，马上就看，一直看到早上，这话吓得我不轻，因为吴老当时已七十多岁。吴老对我文章大加肯定，并且说，王先谦之后的民国间，有很多人都想接续阮王的事业，继续编纂《清经解》。他说，将清初以来阮王未收的，可编为《清经解三编》，民国以后的经学著作可编为《清经解四编》。当时我真是小子识之，铭记在心，此后也多次伺机想有所作为，来实现前辈学者和老人的愿望，却一直机缘未到，一事无成。好在林庆彰先生的《民国经学丛书》和刘晓东先生的《清经解三四编》都已成书，也可告慰老人了。
文章虽然受到吴老的嘉奖，但在那个年代是不大可能发表的，一则是长，有几万字；二则是偏，那时无人关注经学，你什么不可以研究，为什么去研究经学？这是当时人的时代局限和普遍想法，所以我就把它往藏书的小阁上一堆，这一堆就是五年，平日里忙乱，也不会想到。1993年，台湾有个书商来大陆搜求学术书稿，不知是谁介绍，竟然半夜十一点以后来访。那位年轻的圣环图书公司老板自称是周何的学生，对经学情有独钟，相谈甚欢。问起我有什么书稿，我说有些古音学文章和《清经解编纂考》，他说他就是要这种书稿。我爬上尘封多年的藏书小阁，翻出手稿，让他带回，刊在《经学研究论丛》创刊号上。记得他只寄来一本不全的抽印本。我一看，缺行漏段，无法卒读。那时两岸交流不多，求书无门。杨蓉蓉去台湾，托她去问，也没结果，我去台湾开会，也特地找他，接电话而不肯见面（顺便补充一下，这位年轻老板徐耀环是台湾大学者徐芹庭的公子，近年我去史语所、文哲所访问开会，经常在星期四看到他在文哲所底楼设摊卖书，现在已经有儿子帮他看顾了。我们经常相视一笑，简单闲聊，绝无前嫌）。90年代，学术形势有所好转，纯粹的学术论文，即使稍长，也有可能刊登了。我同事文堪先生和朋友傅杰兄正在帮助王元化前辈编辑《学术集林》，知道这个情况，索稿重新将全文刊在《集林》上。文章刊出后，我又受到两位前辈的鼓励。一是王先生，他由此对我特别器重，两次对我说，某某某的文章我退了几次，你的文章我一定会用。听王老的话，我紧张得有点哆嗦，但受到很大的鼓舞。那时我只是个编辑而已，老人可不管这些，他后来还为我晋升副高作过推荐。另一位是朱维铮先生。听傅杰兄说，朱先生看到《集林》上的《编纂考》，以为是作古之人，问傅杰兄，傅说是个还活着的却没学历的人。朱先生亦由是而对我青眼相加。二件小事：一是点校整理《经义述闻》，钱文忠兄说量大要找人合作，朱不同意，钱说找我，朱就同意了；其次是后来他的博士答辩会，好多次都叫我去凑数圆场。还记得他在医院的最后一些日子，我与傅杰去看望他，他拿出一套《大师》光盘送我，还找了一支笔，拖着病躯，在前言说明书上改字，改了很久。我担心他身体，在旁边有些干着急，结果他改好回转身来说，你做过编辑，会挑毛病的。哇，这大概就是朱先生的天真和认真！
这篇文章在台湾刊出，虽然只是个不全本，但还是引起了他们的注意，因为那时大陆研究经学，尤其是研究这种大型而纯粹的丛书少之又少。记不得蒋秋华教授在《文哲所集刊》还是什么刊物中说我是大陆研究经学的先驱，这实在让我汗颜。
王：记得您说研究《清经解》，也受到过徐复老的关注？
虞：2000年，南师大徐复老九十华诞，我代表上海辞书出版社撰写寿序一篇，颇得徐老颔首，因得于会议期间侍对左右，纵论文史。徐老问我所学，我说比较关注《清经解》，说有《清经解外编》研究计划。徐老说他以前也有一套七百多册的《清经解正续编》，并且也有研究计划。叫我将《外编》计划寄给他，我寄给徐老后不久，徐老就请人传言，说台湾有人欲出版。但当时忙于工作，无法撰写。这台湾之人，应该就是林庆彰先生他们吧，因为林庆彰教授一直盯着我说，赶快将《清经解》研究计划写出来，我们可以与《通志堂经解研究》配套。这个之后，傅杰兄编《二十世纪考据文录》，也将它收录；凤凰出版社影印上海书局石印本《清经解》，上海书店重印1988年的《清经解》，都将此文置于书前作为导读。
四十年前买的一套书，三十年前写的一篇文章，没想到后来对我的帮助有那么大。《清经解》不仅使我告别了工厂卓别林式的劳作，转到一个自己欢喜的文字岗位，还为我撰写《山东古方音与古史研究》《三礼汉读异文及其古音系统》以下各篇文章提供了无数的帮助，真是一编在手，全部拥有。在没有四库系列和电子文本的年代，我一个白天有工作的人，不可能泡在图书馆查核各种图书，大部分都靠这部《清经解》，所以家藏上海书店十二册的影印本上夹插着无数的签条，都记录着我阅读《清经解》的印记。至于这篇文章，当时虽然越写越长，还是受到影印前言五千字的潜意识制约，好些地方不敢铺开，所以另有《清经解外编》的拟目。三十年过去，我已看到好几篇有关《清经解》的学位论文和一些研究论著，这些文章在内容发掘或章节安排上有抄我也有超我的地方，后出转精嘛。但还是有些地方没有涉及。我现在很忙，也不可能立即投入这项工作，所以我把三十年前的计划附在下面，以反映我在撰写时的整体性思维。
《皇清经解外编》草目
第一部分：
1.皇清经解正续编序跋辑录（包括后人重刊之序跋）
2.皇清经解被删著作（篇）辑录
第二部分：
1.正续清经解四百种著作叙录
2.前人对四百种著作之评论辑录（续修提要迻录，无评论者空缺）
第三部分：
1.咸丰补刊本新校卷数一览表
2.正续清经解校勘人员卷次一览表
3.王目、李目、戴目选书取向比较表
4.皇清经解所收著作与单行本卷次比较表
5.《皇朝五经汇解》与《皇清经解》汇辑书籍比较表
6.皇清经解正续编版本一览表
（四百种著作之其它单刊、合刊、及收入丛书者）
第四部分：
1.皇清经解作者碑传辑录
2.皇清经解作者著述总表
（近二百位作者之所有著作，各书均著录版本）
3.皇清经解作者学术渊源录
4.皇清经解作者学术年表
5.正续清经解作者出身仕途表
第五部分：
正续清经解各种版本卷册叶便查表
（分作者查检、书名查检、分类查检三种）
为了实现这个计划，我购置过好多相关书籍，遗憾的是至今都无法利用它们去做这件事。