道德教育最为要

我们现在学校的教育，都强调培养良好道德情操的人，这一点罗振玉有过精辟的论述。

1901年9月，罗振玉在《教育世界》第9期发表了《教育五要》一文，他在第五条中说“修身为教科之首要”，他把“修身”放在教育目标最重要的位置。修身，是指修养身心，努力提高自身的思想道德修养。儒家从孔子开始，就十分重视修身，并把它作为教育的“三纲八目”之一。“三纲”是指明明德、亲民、止于至善。“八目”是指格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。这些观点来源于儒家的基本经典《大学》，书的开头就说：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”^[1]意思是：“大学”教育的宗旨是让人的内心美好的德性彰显出来、弘扬高尚的道德，使人改变旧的不好的品行，最终成为一个具有完美道德的人。这里的“大学”是君子之学，是治国安邦的学问。现在的大学生应该明白上大学的这一个重要目标，并努力提高自己的道德水平。

罗振玉在《教育五要》中认为：“凡一切国民，无论才技如何优美，而德行缺然，如此人者有益于国家乎？有损于国家乎？此不待智者而知之。”就是说，任何人不管他才能多么高、技术多么好，但是，如果他没有道德，那么这个人会对国家有利吗？还是对国家不利呢？这个道理是没有智慧的人都明白的。在培养德行方面，以培养公德最为重要，他认为要反复教育学生：要时时考虑到公共利益，对于自己的亲人要相亲相爱，对于人民要仁慈。他又从反面说明：如果教育偏于技术，修身仅仅占一个学科，更有甚者不设立修身的课程，从长远看来，会培养大量的有才能而无德行的人，这对于国家是很不利的。

罗振玉的办学原则是注重德、智、体全面发展，也是把德放在第一位。他在《教育世界》回答藤田丰八关于中国中小学课程的疑问时，列出了一个他拟定的课程表，这张表显示：先开设“修身”课程，具体开设情况是：6岁到9岁的普通小学课程内容为“童训讲话”，以后逐渐增加儿童容易接受的“本朝名人言行”；10岁到14岁的高等小学讲“外国名人言行”；14岁到18岁普通中学改授伦理课程，内容是从古今人物言行到伦理学。^[2]可见罗振玉把培养学生的道德品质贯穿在整个中小学阶段中。而且各个阶段根据学生的情况讲授不同的内容，小学生就多讲道理并通过讲有道德的名人的故事来进行德性启蒙，中学讲授古代人物的言行，并讲伦理学，专门学习道德现象的起源、发展、本质以及道德规范。这种设置是很合理的，从简单到复杂，由浅入深，循序渐进。

罗振玉在《教育世界》1902年4月第24期上刊登了他的《学制私议》，其中第一条教育宗旨的第一项就说：“一、守教育普及之主义。先教道德教育、国民教育之基础及人生必须之知识技能（即小学教育）。”^[3]可见他把培养学生的道德素养放在首位。

从道德素质出发，我们反观当下的学生，会发现很多只是重视知识、技能，不修身养德，所以才有为财弑母、为考试而跳楼的事件。参考罗振玉的观点，在中小学甚至大学设置德育课程很重要。应该讲授古今中外的有德行的人的言行，为学生树立榜样。在弘扬中华传统文化的今天更应该通过推荐、讲读等各种方式来引导学生学习《大学》《论语》《中庸》等各种经典著作，体悟美德的精义。

【注释】

[1]徐林旗主编：《四书五经·〈大学〉〈中庸〉〈孟子〉》，北京：北京大学出版社，2013年版，第5页。

[2]参考罗琨、张永山：《罗振玉评传》，南昌：百花洲文艺出版社，2015年版，第38页。

[3]璩鑫圭、唐良炎编：《中国近代教育史资料汇编·学制演变》，上海：上海教育出版社，2007年版，第160页。