骰子
骰子，用骨头制成，方形而有棱。六个面都被雕刻，每一面用点数标记，点数有一、二、三、四、五、六。唯独四点用朱红色，其余的都是墨黑色。骰子的器具，以最多六枚骰子为限，投掷在盆中，看骰子的旋转。古人所称的骰子，大抵都是指樗蒲游戏的博具。砍伐木材作为博子，数目有五枚，因此叫做“五木”。
《潜确类书》上说古人赌博掷骰用五枚博子，以木头作为材料。陈思王曹植创造了双陆游戏，用二枚博子，以骨头作为材料。博骰的制作材料一开始是木材，其后转而用石头、玉石、象牙或骨头（参见程大昌《樗蒲经略》）。到了唐代也用骨头了（程氏说，《列子》中提到了“投琼”，这说明周末已经开始用到玉作为博子的材料了。根据鲍宏的《博经》上记载的：所投掷的骰子，称之为“琼”，或许是借琼玉来形容木材的温润。李翱的《五木经》记载：骰子，用木材做成，如今则用象牙犀角。这可以成为唐代开始用骨头做骰子的证明）。然而此时骰子的形状尖锐而呈椭圆形，并不是四方的；它的形制是在周围涂抹画彩，而非镂刻点数；它只有两面，而不是六面。与如今的骰子大不相同（详细见下文引用的《樗蒲经略》）。如今的骰子，可能起源于陈思王曹植制作的两骰博子。
《声谱》上说，陈思王曹植制作了二枚骰子。到了唐代，产生了叶子戏，于是骰子增加到了六枚。这是一个证明。《唐书·艺文志》书目中记载有李郃的《骰子选格》三卷。李郃，字仲元，曾经做过贺州刺史。现在他的书没有流传下来。传下来的版本是房千里的，《骰子选格》此书不知是否就是他写的？
刘禹锡的《观博》上说：“博戏中的骰子，博齿用骨头做成，有四条棱，全部用朱色和墨色镂刻而成，点数成对，两枚骰子加起来最多十二点，对应一年十二个月。”这说得不对吗？古代的博齿，明显不是五木的博具。李洞的诗中说：“六枚骰子重新投掷，仍旧成为六枚赤色的骰面。”《南唐近事》记载：刘信手捧六枚骰子，一掷之下，六枚骰子都是绯色。《宋史》记载：王昭远一掷，六枚骰子都是赤色。凡此种种，都是如今骰子一类的游戏。这和樗蒲的五枚骰子游戏，互不相干。自从唐代骰子盛行以来，五枚骰子的玩法渐渐废弛了。程大昌说：“古代的书籍和典事中谈及樗蒲的，后来渐渐都无法知晓了。”大概从宋代开始便是这个样子了。
骰，是“投”的意思，取“投掷”的含义。后世转而称呼为“头”。周文帝命令丞郎投掷樗蒲头。古代称呼为“投琼”。琼，又写作“
”，又写作“焭”，古律文称之为“出九”，又名“博齿”，又名“穴骰”，或者也写作“穴骼”，又名“明琼”“琼畟”（上述这些称呼大多指的是樗蒲游戏中的“骰子”，但是如今的骰子也可以通用这些称呼）。
赌徒在隐语中称呼骰子为“惺惺二十一”，是说六个面加起来共二十一点。又说：象征六，意味着六粒骰子可以成为一副牌。四点用朱红色，相传唐明皇和杨贵妃赌采，将要败下阵来，只有掷出两个四点才能转败为胜。皇上连声呼喝，骰子旋转最后出现了两个四点。皇上十分高兴，诏令高力士，赐四点为绯红色。
骰子的形制，是六枚子，每枚子六面。而角逐取胜的道理，每一种骰戏都各有不同。有叫“掷状元”的，用筹马作博具，以四点多的为胜利。还有全部同种颜色的，五枚骰子同一花色，有巧、分相、不同、马军、四序等名目，依次都可以得到胜采。
有叫“掷升官图”的，最重视赌局的局道。第一次投掷是身份晋升的起始。六枚骰子，以四点为品德，以六点作为才能，以二、三、五点作为功劳，以幺点作为赃祸。遇到四点，就会超拔升官；次一点遇到六点也会升官；遇到二三五的功劳点也有升官转职。遇到幺点则要贬官受罚。
有的游戏叫“掷老羊”，集齐五六个人，分朋列座，一个人轮流坐庄，其余的人出注。看所投掷的三枚骰子。除了同一种花色之外，计算其余三枚骰子的大小决出胜负。
有叫“掷挖窖”的，便是看花色相同的三枚骰子，计算它们的大小决定胜负。如果遇到第四、五、六枚骰子花色也相同的情况，则胜面更大。像这样的游戏，不能一一列数了。如今习俗中流行的“老羊”游戏，尤其是这样。这都不知道是怎么来的。
还有吴地的风俗，向亲友数人聚敛钱财集会，称之为“首会”。敛财的人，按照期数全都要收取金额。各自看首会得到的钱财，将骰子封闭在盒中，两手摇晃盒子，不久打开盒子，看点数的多少来决定获得钱财的先后顺序。这叫做“摇会”。这是促使钱财流通转运的活动，并不是赌博，但是它对骰子游戏也有所借鉴。
程大昌《樗蒲经略》上说：“博骰，砍伐木材作为博子，它的形状两头尖锐，中间平坦宽阔，形状像杏仁。正因为它尖锐，所以才能旋转跳跃；正因为它平坦，所以才能镂刻画彩。每枚博子都有两面，其中一面涂黑色，画牛犊；一面涂白色，画雉鸡。”
如今，市井无名之徒在市场门口开阔的地方设赌场，用的博具也是两头尖锐，四周刻着六个面，雕刻得像骰子的形制。它的形状类似橄榄，而有棱角。先设出赌局的局道来，醒目的写上一二三四五六等字样，然后举手按住骰子旋转，观看的人趁着骰子旋转还未停止时，用钱作注压向某个字；最后骰子停止射中了哪个字数，便根据所压的钱数获得采数。如果四次都没有赌中，那么钱财便都去填饱设局的人的钱袋了。这种游戏叫做“转骰”，很像“意钱”这类游戏，实际上也是用的骰子的形制。
白居易有一首诗说：“鞍马呼教住，骰盤喝遣输。长驱波卷白，连掷采成卢。”（骰盤、卷白波、莫走鞍马等，都是当时的酒令名。）
宋徽宗时期，宫中有一种游戏叫“宣和谱”，现在很少有人知道了。皇甫松撰写了《醉乡日月》（又名《投琼谱》）记载骰子令非常详细，如今流传的杨维桢的《除红谱》，无名氏的《醉绿图》，郭樵叟的《颖谱》，袁舜臣的《合欢谱》，登瀛子的《斗腰谱》，丁讽的《双成谱》，屠豳叟的《兼三图》，都是骰子类酒令游戏。