骨牌

骨牌

骨牌，大者不及寸许，截骨为之。精者间用象牙，故又名牙牌。正面镂窍，如骰子式，每页用骰子两面所镂而错综之。凡三十二页为一具。具各有耦。

惟九点以三、六与四、五为耦，八点以三、五与二、六为耦，七点以三、四与二、五为耦；五点以幺、四与二、三为耦；六点以二、四与三点之幺、二为耦。谓之“武牌”。

余皆“文牌”。自为耦。《正字通》①以为宋宣和二年所设。高宗时，诏颁行天下，谓之“骨牌”。

凡戏具，皆须纠②率同志，惟骨牌可以独坐自怡。故功令不禁，以为非赌具也。或旅馆萧寥，或蓬窗③寂静，未携书籍，更鲜朋欢，时一拈弄，足以消暇。

【注释】

①《正字通》十二卷，明末张自烈撰，或题廖文英撰。收字32000余个，采用《字汇》的部首笔画顺序进行编排。

②纠：集合。

③蓬窗：简陋的窗户。蓬，茅草，简陋之意。

其名有“打五关”“相（去声）十副”、“拆塔”、“掘藏”、“喜相逢”、“拾元宝”、“牵虱钻”等目。若遇两三人及四人同坐，拈一人为首，次第抹牌，以三页配搭为一副。取五子一色，合巧、分相、不同①等名，与六骰采色正同，谓之“游和”。

或于三十二页之外加倍而又半之，为八十页，则每种各五页。又以武牌三、六、四、五等均作每种五页，与文牌同，则又加二十五页，为一百五页。亦曰“碰和”。或以天、地、人、和等牌为将（去声），抹得者倍采。

【注释】

①以六颗骰子掷出点色高下分输赢。在六骰之中，三三相同，称为“分相”；六骰皆不同点数，称之为“不同”。

或就其中数页添绘花枝，以一页当（去声）二页，谓之“碰花将（去声）和”。或于百五页之外，另制一页，或两三页素面，而绘以杂采，可随意呼为某牌，以其未有镂点也。抹得者，辄胜，谓之“如意君”。

大要仿纸牌之法，特小有异同。今以所镂之点绘于纸而抹之，形制大小，一如纸牌，不用牙牌与骨矣。

天牌，重六也。地牌，重幺也。人牌，重四也。和牌，幺三也。配以三、六与四、五，各九点，为“天九”。三、五与二、六各八点，为“地八”。三、四与二、五各七点，为“人七”。幺、四与二、三各五点，为“和五”。幺、二与二、四为“至尊”。

其法用四人，用牌一具，三十二页，每人各得八页，以大击小。特文、武二门，各不相统。故擅长者，能以小制大，文、武去留之间，贵有审断。所重最后一出，胜者举全功焉，谓之“抢结”（见《续叶子谱》）。

名曰“打天九”，又名“打四虎”者，其法小变。按“打天九”之法，与马吊牌颇近，歙人郑氏（扶曦）衍之作《混同天牌谱》①（见《昭代丛书》），纯用马吊法，似更新奇可喜耳。

【注释】

①《混同天牌谱》：清郑旭旦撰，一卷。旭旦字扶曦，清初安徽歙县人。