骰子
骰子，以骨为之。矩方觚①棱。凡六面皆镂，其中而以点识之。曰幺，曰二，曰三，曰四，曰五，曰六。惟四用朱点，余皆墨。其具以六子为限，掷之于盆，视其转止。按古人所称骰子，大抵皆指樗博之具。斫木为子，其数五木，名五木。
《潜确类书》②谓古人博骰用五子，以木为之。陈思王③造双陆，用二子，以骨为之。博骰用木。其后转而用石，用玉，用象，用骨（见程大昌《樗蒲经略》），至唐时亦用骨矣（程氏谓“投琼”见《列子》，则周末已尝用玉骨也。按鲍宏①《博经》云：所掷骰，谓之琼，或是借琼以形木之温润。李翱《五木经》云：骰，以木为之，今则以牙角。可为唐时始用骨之证）。然其形尖椭，非四方；其制画彩，非镂点；两面，非六面。与今骰子迥异（详下所引《樗蒲经略》）。今之骰子，疑始于陈思王之两骰。
【注释】
①觚：棱角。
②《潜确类书》一百二十卷，明陈仁锡辑。
③陈思王：即曹植，字子建，汉末建安年间杰出文学家，曹操之子。因其生前封陈王，死后谥号为“思”，故后人尊称其为“陈思王”。
《声谱》云：陈思王制骰子二。至唐末，有叶子之戏，遂加骰子至六。此其证也。《唐书·艺文志》有李郃《骰子选格》三卷。郃，字仲元，贺州刺史。今其书不传。传者房千里。《骰子选格》未知即其制否也？
刘禹锡《观博》文云：博，齿用骨，觚棱四，均镂以朱墨，耦而合数，取应期月。①其曰异乎！古之齿，明非即五木之具也。李洞诗曰：六赤重新掷印成。②《南唐近事》③载刘信掬六骰于手，一掷六齿皆赤。《宋史》载王昭远一掷六齿皆赤。凡此皆即今骰子之戏。与樗博之五骰，各不相涉。自唐世骰子盛行，五骰之制渐废。程氏云：古书古事语及樗蒲者，其名遂不可晓。盖宋时已然。
【注释】
①鲍宏：一名鲍弘。隋代政治家，传说其著有《博经》。
骰，投也，取头掷之义。后转呼为“头”。周文帝命丞郎掷樗蒲头（见《北史·薛端传》）。古曰投琼（见《列子》）。琼，一作
（见繁钦《威仪箴》），又作焭（见《颜氏训》），古律文谓之出玖（见《樗蒲经略》），又名“博齿”（见《楚词·王逸注》）①，又名“穴骰”，一作“穴骼”（见房千里《骰子选格序》），又名“明琼”（见洪遵《双陆序》及晁氏《读书志》），又名“琼畟”（见李洞诗注②。按以上诸目多指蒲博之骰，然今骰子亦可通用）。
【注释】
①期月：指一年的十二个月。博骰六面，点数一至六，两粒骰子则最大点数为十二，暗合一年之十二月。
②李洞：晚唐诗人，字才江，京兆人。“六赤重新掷印成”，见其诗《赠龙州李郎中，先梦六赤，后因打叶子，因以诗上》：“微黄喜兆庄周梦，六赤重新掷印成。”
③《南唐近事》一卷，宋郑文宝撰。
又博徒隐语呼为“惺惺二十一”，谓六面共二十一点也。又曰：象六，谓六只成副也（并见陶毂《清异录》③）。四用朱点者，相传唐明皇与贵妃采戏将北，惟重四可转败为胜。上连叱呼之，骰子宛转而成重四。上大悦，命高力士赐四绯也（见《潘氏纪闻》）。
【注释】
①《楚辞·招魂》：“篦
象棋，有六簿些。分曹并进，犹相迫些。”王逸注：“箟，竹名。蔽，博齿也。投六箸，行六棋，故为六博也。”
②《唐音癸籖·卷十九》：“李洞有《赠龙州李郎中，先梦六赤，后因打叶子，因以诗上》诗。六赤，古之琼畟，今之骰子也。”
③陶榖（903—970）：字秀实，邱州新平（今陕西邠县）人，著《清异录》二十一，即博骰六面从一至六点数相加为21点，惺惺，指骰面的齿点如星。
骰子之制，不过六子各六面。而角胜之道，种种各异。有曰掷状元者，用筹马，以四绯多者为胜。另有全色，五子一色，合巧、分相、不同、马军、四序等名，次第俱得胜采。
有曰掷升官图者，用局道最重。第一掷为进身之始。六子以四为德，以六谓才，以二三五为功，以幺为赃。遇德则超，迁才次之，功亦升转。遇幺则降罚。
有曰掷老羊者，集五六人，分朋列座，以一人轮流为庄，余皆出注。视所掷之三子。同色外，计余三子之大小为胜负。
有曰“掷挖窖”者，即视同色之三子，计其大小以为胜负。如遇四子五六皆同，则更胜。如此之类，不可枚举。今俗通行之老羊，尤甚。皆不知所自始。
又吴俗，向亲友数人敛财为会，谓之“首会”。所敛之人，按期均收。各视首会所得，以骰子闭盒中，两手抁①之。寻开盒，视骰点多少以定得财先后。谓之“摇会”。此通财转输之举，非赌博也。然亦有藉于骰子云。
按程氏《樗蒲经略》云：博者，斫木为子，其形两头尖锐，中间平广，状如杏仁。惟其尖锐，故可转跃；惟其平广，故可镂采。凡一子为两面，其一面涂黑，画牛犊；一面涂白，画雉。
今市井无藉于广阓②设博场，其具亦两头尖锐，四旁均作六面，镂如骰子之制。形类谏果③而有觚棱。先设局道，大书一二三四五六等字，然后举手按骰，观者乘其转跃未定时，以钱压向某字；射中者较其所压之钱获采。四倍不中，则阿堵①饱设局者之橐②矣。谓之“转骰”，颇类意钱之戏，实则骰子形制也。
【注释】
①挽：（yǎn），摇动。
②阓：（huì），古指市场的大门。
③谏果：橄榄的别名。
又按白乐天诗云：鞍马呼教住，骰盤喝遣输。长驱波卷白，连掷采成卢。注骰盤、卷白波、莫走鞍马，皆当时酒令。
宋徽宗时宫中之戏曰“宣和谱”，人罕知者。皇甫松③（字子奇）撰《醉乡日月》一作《投琼谱》载骰子令甚详，今所传杨维桢之《除红谱》，无名氏之《醉绿图》①，郭樵叟之《颖谱》②，袁舜臣之《合欢谱》③，登瀛子之《斗腰谱》④，丁讽之《双成谱》⑤，屠豳叟之《兼三图》⑥（并见《说郛》），皆骰子酒令也。
【注释】
①阿堵：钱。
②橐：口袋。
③皇甫松：生卒年不详，一名嵩，字子奇，自号檀栾子，睦州新安（今浙江建德）人，中唐诗人，亦能词。《醉乡日月》内分饮酒、酿酒、风俗等30篇，比较全面地叙述了古代唐人的酒事。
【注释】
①《醉绿图》：明张光编制骰戏。“嘴绿”即“醉六”，六点为绿，为见六点皆须饮酒的一种骰子游戏。
②郭樵叟《颖谱》记载：六一令，六枚骰子每枚除去一色，从一至六皆有，用于酒筵，一掷可以兼六种骰令。
③合欢谱令：明代袁舜臣拟。轮流投掷，一枚骰子掷点，至五点为胜，不足者按缺点数罚饮。
④斗腰谱：以三骰行令，头尾两粒成对，中间一骰似腰，凡胜者，腰皆粗，败者，腰皆细。四、五、六皆粗，幺、二、三，皆细。
⑤双成谱令，以女妓和男子相对投骰，先由男子投掷，再由女妓依次投骰。女妓中谁与前者掷出相同点数，即配对侍寝为胜，称为“双成”。⑥兼三图令：以三骰行令，参用《除红谱》《醉绿图》“赏红罚绿”之法。