局道①
局道，始于围棋。邯郸淳②《艺经》云：“棋局纵横各十七道，合二百八十九道。白黑棋各一百五十枚。”其制与今之围棋亦小异矣。其他局道之可考者，一曰“塞局”。“四道交正，时之则也”（见边孝先《塞赋》）。
一曰“弹棋③局”，方二尺，中心高如覆盂④，其巅为小壶，四角微隆起（见《梦溪笔谈》）。一曰“四维⑤局”，画纸为局，其长盈尺，九道并列（见晋李秀《四维赋》）。
【注释】
①此处的局道非游戏名，概古代游戏中所有涉及到棋局、戏局设计的规制。
②邯郸淳（约132—？），三国魏学者、辞赋家、书法家。《艺经》所记皆博戏之事，无人物和情节。
③弹棋：中国古代击打类游戏，西汉末年开始流行。棋盘中间高，四周低，两侧设棋。以弹击棋子越过顶端击打对方棋子为胜。
④覆盂：倒扣的盂盆。
⑤四维：古代博棋。晋人李秀有《四维赋并序》，其玩法久已失传。四维指西北、西南、东北、东南四隅，其方位古代以乾、坤、艮、巽记之。
一曰“象戏”局，绿简既开，丹局直正①（见庾信《象戏赋》）。一曰“双陆②局”，以异木③为方槃④，槃中彼此内外，各有六梁，故名“双陆”（见洪遵《双陆序》）。一曰“打马局”，中央为四十九道，外为七十二道（见文翔凤《打马格》）。凡此，皆局道之证。
按今之象戏局，纵路十，横路九，晁补之谓“局纵横路十一”，与今不符，盖古法亦变矣。司马温公作七国象戏，用围棋局，用子百有二十。周一，七国各十有七：周黄，秦白，楚赤，齐青，燕黑，韩丹，魏绿，赵紫。
【注释】
①绿简：指“河图”。因河图字作绿色，故又称“绿简”。丹局：红色线条的棋盘。
②双陆：中国古代游戏，传自天竺，流行于曹魏，延及明清。棋子称“马”，多作棒槌形，黑白各15枚，两人相搏，骰子掷采行马，白马从右到左，黑马反之。先出完者胜。
③异木：珍奇的树木。
④槃：同“盘”。
郑晋德作《三国棋谱》，即用象棋局道，而增其半。蜀，正向；魏、吴俱斜向。中有城，有山，有海，每国各用十八子，共五十四棋，皆仿象戏，而增益之者也。
至骰子之用，往往与局道相需并行。今俗所传“升官图”，以文武出身分仕途，以人品忠佞分胜负，六子以四为德，以六为才，以二三五为功，以幺为赃。遇德，则超迁；才，次之；功亦升转。遇幺，则降罚。其他形制大小，例类不一。
明上虞倪文正公（元璐）造《百官铎》①，凡数千字，有关官制考证、国家利弊，其曰：使儿童习之，可以嬉；君相察之，可以治①。盖用意良深矣。
【注释】
①《百官铎》：即《彩选百官铎》。明倪元璐（1593—1644）撰。一卷。一本四卷。卷首列图例十余条。元璐字玉成，号鸿宝，浙江上虞人。工诗文，精书画，文正是其谥号。彩选是类似后世升官图之类的一种博戏，其法用四骰掷采，分德、才、功、臧，以判黜赏。铎，古乐器，形如大铃。宣教令时用以警众。百官铎，意为文武百官的警钟。
按房千里《骰子选格》秩例，自侍中②起至县尉③止，其目凡六十有八。《自序》云：以穴骰④双双为戏，更投局上，以数多少为进身职官之差。数丰贵而约贱。卒局，有为尉掾⑤而上者，有贵为相臣将臣者，有连得美名而后不振者，有始甚微而敛升⑥于上位者。今有“小升官图”，掷骰二枚，计点若干，视所行以为升降。字数无多，而有绘画人形。儿童喜为之。是其遗意。
【注释】
①治：国家大治。
②侍中：古代职官名。秦时置官，负责侍从皇帝左右，出入宫廷，与闻朝政，后逐渐变为亲信贵重之职。晋以后，曾相当于宰相。
③县尉：秦汉县令、县长下置尉，掌一县治安。
④穴骰：即骰子。见上文述释。
⑤掾：副官或官员署员。
⑥敛升：逐渐高升。敛，聚集，引申为逐步积累官位。
宋刘敞①撰《汉官仪新选》一卷，取本传所以升黜之语，注其下（见晁氏《读书志》）。赵明远景昭撰《进士采选》一卷（见陈氏《书录解题》）。郑氏书目载《彩选格》共数种，皆升官图之滥觞也。
又宋时有《选仙图》，亦用骰子比色。先为散仙②，次为上洞③，以渐至蓬莱、大罗④，则众仙庆贺。其比色之法，亦重绯四。凡有过者，谪作采樵⑤；思凡之人，遇胜色仍复位。
【注释】
①刘敞（1019—1068）字原父，号公是，临江新喻（今江西新余）人。有《春秋权衡》《春秋传》《七经小传》《公是集》等。
②散仙：道教语。仙人未授仙职者之称。
③上洞：民间传说中道教的八个仙人。即汉钟离、张果老、吕洞宾、李铁拐、韩湘子、曹国舅、蓝采和、何仙姑。合称“上洞八仙”。
④大罗：即大罗天。道教所称三十六天中最高一重天。
⑤采樵：指砍柴的樵夫。王珪①《宫词》云：近日窗间睹选仙，小娃争觅到盆钱。上筹须占蓬莱岛，一掷乘鸾出洞天。亦彩选之类也。所云“到盆钱”，如里俗“升官图”，卑者出钱与尊者，谓之“见面钱”（见虞兆漋《天香楼偶得》）②。
又按升官图多用骰六枚，惟房千里局道用骰二枚。本朝闽高兆撰《揽胜图》③，用骰一枚，以幺为词客，二为羽士①，三为剑侠，四为美人，五为渔父，六为缁衣②。分马③既定，齐集“劳劳亭④”，挨次递掷，照点前行。词客至“瀛洲⑤”止，羽士至“蓬莱岛”止，剑侠至“青门⑥”止，美人至“天台⑦”止，渔父至“桃源”止，缁衣至“五老峰⑧”止。其局亦从升官图化出。
【注释】
①王珪（1019—1085），字禹玉，成都华阳（今四川成都）人。文辞闳丽，多有台阁气。有《华阳集》。
②《天香楼偶得》：一卷，清虞兆漋撰。虞兆灌字虹升，槜李（今浙江嘉兴）人。作者读书有得，随笔记录，汇编成此书。
③高兆（约1615—约1665）：字云客，号固斋，侯官（今福州市区）人，明崇祯间生。清初曾入福建巡抚幕。有《观石录》《观溪砚石考》《揽胜图语》等。
【注释】
①羽士：道士。
②缁衣：古代用黑色帛做朝服。引申指做官的人。
③分马：分派，安排。
④劳劳亭：在今南京市西南古新亭南，三国吴筑，为送别之所。
⑤瀛洲：传说中的仙山。
⑥青门：汉长安城东南门。本名霸城门，因其门色青，故俗呼为“青门”或“青城门”。门外有霸桥，汉人送客至此桥，折柳赠别。
⑦天台：指天台山。在浙江天台县北。相传汉刘晨、阮肇入此山采药遇仙。
⑧五老峰：江西省庐山东南部名峰。五峰形如五老人并肩耸立，故称。