议论类文言文的记忆方法
议论类文言文的记忆方法与记叙类文言文基本相似，也是先理解后记忆，先用理解记忆，后用线索记忆。它们之间的不同点在于：因为议论文和记叙文的体裁不同，所以文章的结构不一样，也就是它们在理解记忆这一块的梳理方法是不一样的。记叙类文言文梳理的是记叙文的六要素，即人物、时间、地点和事件的起因、经过、结果；而议论类文言文梳理的则是议论文的论点、论据和论证的过程。
孟子以雄辩著称，我们以孟子的一篇议论文——部编版初中语文中的《富贵不能淫》一文为例，介绍一下议论类文言文记忆的具体操作方法。议论文有立论文和驳论文之分，立论文是先提出自己的论点，然后通过摆论据来论证自己的论点；驳论文是先批驳对方的论点，然后提出自己的论点，最后通过摆论据来论证自己的论点，先破后立或是破立结合。《富贵不能淫》即为驳论文。
富贵不能淫
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”
同样，我们来逐句分析一下文章的结构。“景春曰：‘公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。’”景春的话中，第一句的意思是公孙衍和张仪确实是真正的大丈夫，这是敌方的论点，关键词即为“论点”。因为他们“一怒而诸侯惧，安居而天下熄”，也就是他们一发怒，诸侯都害怕，一安居天下就太平，他们有那么大的影响力，所以他们是真正的大丈夫，这句话是用来证明敌方论点的，是敌方的论据，关键词即为“论据”。这一段内容是说明敌方的论点和论据的，所以一级关键词即为“敌论”。
“孟子曰：‘是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？’”意思是你如果学过礼的话，就不会认为他俩是大丈夫，这是批驳敌方的论点，关键词即为“驳论点”。“丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’”这几句是用母亲嫁女儿时的训话作为对比来进行论证的，关键词即为“对比论证”。“以顺为正者，妾妇之道也”，把顺从别人作为自己行事的准则，这是妾妇的做法。母亲告诫女儿要无违夫子，无论丈夫做得是对是错，作为妾妇都要顺从自己的丈夫。妾妇顺从的是自己的丈夫，而公孙衍和张仪顺从的是自己的主公，他们顺从的都是别人的想法，而不是正确的道义，所以“一怒而诸侯惧，安居而天下熄”和“以顺为正者”的人都不是真正的大丈夫，这是批驳敌方的论据，因此这一句的关键词是“驳论据”。因为这三部分的关键词分别是“驳论点”“对比论证”和“驳论据”，所以它们上一级的关键词即为“驳论”，“驳论”也是一级关键词。
什么样的人才是真正的大丈夫呢？“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。”住进天下最宽广的住宅里，这个住宅就是“仁”；站在天下最正确的位置上，这个位置就是“礼”；行走在天下最正确的道路上，这条道路就是“义”。大丈夫的做法是要顺从“仁”“义”“礼”这些行为准则，而不是顺从别人的想法，因此这句话的关键词是“大丈夫的做法”。“得志，与民由之；不得志，独行其道。”得志时，与百姓一同遵循正道而行；不得志时，独自走自己的正确道路。这是大丈夫行事的人生态度，因此这句话的关键词是“大丈夫的态度”。“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”富贵不能使你迷惑，贫贱不能使你动摇，威武不能使你屈服，这样的人才是真正的大丈夫，这才是真正大丈夫的标准，因此这句话的关键词是“大丈夫的标准”。“大丈夫的做法”“大丈夫的态度”和“大丈夫的标准”，这三个关键词说的是孟子自己的论点，因此上一级关键词即为“立论”，也是一级关键词。
依照上面找到的各级关键词及其对应的文章内容，本文绘制的思维导图如图4-5所示。
图4-5 《富贵不能淫》理解记忆
接下来，跟记叙类文言文的线索记忆方法一样，利用一字法加一对法进行记忆，《富贵不能淫》线索记忆的思维导图绘制如图4-6所示。
图4-6 《富贵不能淫》线索记忆
把理解记忆和线索记忆的思维导图合并为一张，再加上文言词语等相关知识点，本文最终绘制的思维导图如图4-7所示。
以上就是记叙类文言文和议论类文言文的记忆方法，都是分两步：先理解后记忆，即先用理解记忆，后用线索记忆。理解记忆找到的是文章的天然线索，是大线索；线索记忆加工的是便于记忆的人工线索，是小线索，两者搭配使用，效果更好。
图4-7 《富贵不能淫》知识点导图