后　记

后　记

本书是“江苏文库·研究编”系列丛书之一。当初笔者在接受该书的写作任务时，“江苏历代文化名人传”项目负责人姜建先生就该书的写作提出明确要求，希望传记能突出范仲淹的思想特色。姜建先生的要求正合我意，因笔者非史学出身，对于文献学也是外行，故很难对范仲淹的生平事迹及相关史料作深入细致的甄别和进行有创见的研究。无奈之下，笔者用较多的篇幅，着力对范仲淹在北宋儒学复兴过程中的地位和作用，以及范仲淹的哲学思想、名节观、政治思想、教育思想和军事思想等进行了整体探讨，以期在对范仲淹学术成就进行全面阐述的基础上，努力塑造范仲淹的“思想者”形象，而对其生平事迹则用较少的篇幅略述了。

以往的范仲淹研究多关注他的庆历新政、西北御边、政治功业、教育贡献、范氏义庄和文学成就等，而对其思想学术成就则关注较少。事实上，作为杰出思想界、政治家、军事家、教育家和文学家的范仲淹，他的一生，充溢着对于政治理想、学术精神和道德操守的不懈追求，他的道德功业与其思想学术是密不可分的，因而在历史上才拥有崇高的地位。如果只关注其道德节操和社会功业，而忽视其思想精神和学术成就，就很难全面地、深刻地认识这位历史伟人。例如，如果我们不了解他的“乾坤为本，大化流行”的本体论哲学，就难以深刻理解其“历代之政，久皆有弊。弊而不救，祸乱必生”。的政治变革思想；如果我们不了解他的以“回向三代”为特征的政治思想、不了解他的“不以物喜，不以己悲”的生命哲学、不了解他的“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”的道德操守，就很难体会他在《岳阳楼记》中所说的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这一千古名句所蕴含的思想价值；如果我们不了解他的“以天下为己任”的使命意识、不了解他的“儒者报国，以言为先”和“大厉名节”的忠贞情怀，也很难体会其“宁鸣而死，不默而生”的人生境界。

不过因学识所限，笔者对范仲淹的思想研究不够深入，特别是未能对其哲学、政治、伦理、教育和军事等思想的内在联系作出整体和宏观的论述。另外，笔者对范仲淹的思想阐发也不够全面，如对其文学思想和经济思想就未能涉及，对其与“宋初三先生”的思想联系，以及对荆公新学和程朱理学的影响也未能深入讨论，这些都是需要在未来的研究中加以改进和完善的。