后记
后记
本书从“法”这一概念出发，关注它在东西方历史中的讨论的同时，着力于从思想史角度探讨近代中国在接受西方近代法治思想过程中，知识分子们对法治及其制度象征立宪政治的理解和解释背后的中国逻辑。
在政治统治中，法治的思想及其制度是政权的正当性的根本保证，法治在当代中国被定位为核心价值观之一，这意味着法治已是当代的普遍性观念。而另一方面，对法治内涵的理解则与其他众多的代表现代价值观的概念一样，因地区的不同有着不同的理解，对此又不能简单粗暴地用先进与落后、对与错来划分，需对概念内涵进行内在的理解和分析。
笔者自二十余年前的博士课程起开始从事近代中日立宪思想研究，在此过程中，本杰明·史华慈在《寻求富强：严复与西方》一书中指出的严复对西方近代思想的误读现象给笔者以很大启发。正如路易斯·哈茨在序言中指出的那样，“严复的这些歪曲是为获得一种新的洞察力而付出的无害的代价”，因为对西方人而言，严复对西方近代思想的理解折射出了他们自身没能充分注意到的一面。在笔者看来，如果将这种误读和歪曲放在近代中国对西方的接受过程中来把握，也可以将它们看作是一种再诠释，严复这一代启蒙知识分子们真诚地拥抱西方，在引进西方近代思想的同时，又在中国的政治思想和文化脉络中对此进行了再诠释。通过对他们在翻译和介绍西方近代思想过程中的译词、按语和论述等的探讨，可以在他们的启蒙活动和思想中感受到这些再诠释中东西方思想的碰撞和共鸣。接受西方近代思想的近代知识分子们在西方与传统之间的强烈张力中求索，这种空前绝后的张力使得他们的思想具有强大的生命力，愈久弥新。本书力图通过分析严复与梁启超对中国法治的思索来展现这一点。
笔者在讨论法治时重视《周易》的视角。迄今为止，治《周易》者鲜有人将之与政治学、法学关联起来讨论，这对于研究现代法学、政治学的学者来说基本上是风马牛不相及，本书并不欲语不惊人死不休，但确有挑战精神，将二者串联起来，通过中国哲学传统中的“自然法”思想来解读严复和梁启超关于法治的思考，展现他们在接受西方近代法思想过程中，中国传统政治哲学在他们思想深处留下的烙印。笔者认为，这是我们思考如何让现代法治思想和文化在中国真正扎根的思想资源。
本书除序章部分内容与第五章之外的其他章节出自笔者于2018年出版的《现代中国の省察——“百姓”社会的视点》（东京：国际书院）一书，在译成中文后又在原有的基础上重新进行了修订。第五章内容是基于李晓东、李正吉编著《北東アジアにおける近代的空間――その形成と影響》（东京：明石书店，2022年）中笔者的论文《近代法理学の中国における受容と展開》的翻译和修订，同时，以此为基础加上了部分新的内容。
承南京大学学衡研究院孙江院长的热情邀约，始有此书的出版，在此深表感谢！
同时，本书也是日本人间文化研究机构（NIHU）区域研究项目“东北亚区域研究”的成果之一。此致谢意。
李晓东
2022年7月
学衡尔雅文库书目
第一辑书目
《法治》 李晓东 著
《封建》 冯天瑜 著
《功利主义》 李青 著
《国民性》 李冬木 著
《国语》 王东杰 著
《科学》 沈国威 著
《人种》 孙江 著
《平等》 邱伟云 著
《帝国主义》 王瀚浩 著
待出版书目（按书名音序排列）
《白话》 孙青 著
《共产主义》 王楠 著
《共和》 李恭忠 著
《国际主义》 宋逸炜 著(https://www.daowen.com)
《国民/人民》 沈松侨 著
《国名》 孙建军 著
《进步》 彭春凌 著
《进化》 沈国威 著
《历史学》 黄东兰 孙江 著
《美术》 李冰楠 著
《迷信》 沈洁 著
《民俗》 王晓葵 著
《启蒙》 陈建守 著
《群众》 李里峰 著
《人道主义》 章可 著
《社会》 李恭忠 著
《社会主义》 郑雪君 著
《卫生》 张仲民 著
《文学》 陈力卫 著
《无政府主义》 葛银丽 著
《现代化》 黄兴涛 著
《幸福》 谭笑 著
《营养》 刘超 著
《友爱》 孙江 著
《政治学》 孙宏云 著
《资产阶级》 徐天娜 著
《自治》 黄东兰 著
《祖国》 于京东 著
（待出版书目仍在不断扩充中）