墨子与《墨子》

墨子与《墨子》

墨子(约前468～前376)，名翟，春秋战国之际思想家，宋国人，后迁鲁国。墨子始学儒学而后背离儒学，是我国学术史上第一个系统地批判儒家的学者，开创了墨家学派。墨家活跃于鲁、宋、楚、齐诸国，与儒家并为显学，大有压倒儒家之势。

墨子的基本思想是“兼爱”、“非攻”、“尚贤”和“节用”。墨子主张人们兼爱互利。他说，“兼相爱，交相利”，认为“天下兼相爱则治，交相恶则乱”，解决社会治乱问题要靠兼爱，因此要“视人之国若视其国，视人之家若视其家，视人之身若视其身”。墨子主张“非攻”。他看到战争使耕种荒废，“百姓饥饿冻馁而死者不可胜数”，因而反对侵略战争，但顺天应人的战争他并不反对。

墨子主张“尚贤”。他看到贵族专政造成王公大人不劳而获，占有过多的财产，提出“不党父兄，不偏贵富，不嬖(爱)颜色(美色)”。提倡向“农与工肆之人”开放政权，对其中的“贤者”，要“举而上之，富而贵之，以为官长”;对贵族中的“不肖者”，要“抑而废之，贫而贱之，以为徒役”。

墨家始祖墨子

墨子主张“节用”。他认为“凡是以奉给民用则止。诸加费、不加于民利者，圣王弗为”。贵族玩弄音乐“将必厚措敛乎万民，以为大钟鸣鼓琴瑟竽笙之声”，害处很大，应禁止。厚葬久丧，劳民伤财，应节葬短丧。

墨子具有“天志”、“明鬼”的观念。他认为天是有意志的，能赏罚爱憎。他说:“顺天意者，兼相爱，交相利，必得赏;反天意者，别相恶，交相贼，必得罚。”天要求人们“有力相营，有道相教，有财相分”。这是希望以天意来推动兼爱互利，“天志”成了劳动群众意志的代名词。

墨子设想通过“上说下教”、“强说人”、“虽不扣必鸣”的方式以实现其提倡的兼爱非攻主张，并企图实现“使饥者得食、寒者得衣、劳者得息”的理想社会。他主张培养“有力者疾以助人，有财者勉以分人，有道者劝以教人”的“兼士”，以“兴利除害”、“行义”为己任。墨家的学说思想，反映“农与工肆之人”的愿望。在对待传统文化态度上，墨子持“古之善者则述之，今之善者则作之”的科学态度。他对弟子除授以“诗”、“书”，并以学习逻辑学、守卫战术，制作防卫战具技艺，劳作等作为教育内容，广泛地涉及几何学、力学、光学、声学等自然科学领域和科学实验。秦汉以后墨学失传，现存有《墨子》53篇。