张衡的宇宙论

张衡的宇宙论

张衡，字平子，南阳西鄂(今河南南召县南)人，东汉科学家、思想家。家贫，但敏而好学，“幼已博艺，无坚不钻”，平生不慕功名，十七岁离家远游长安、洛阳，考察风土人情等，收集历史文物，写成了一部天文学巨著《灵宪》。

科学家张衡

在《灵宪》这部著作中，张衡阐述了他的“浑天说”的宇宙论:

浑天如鸡子，天体圆如弹札，地如鸡中黄，孤居于内，天大而地小。天表里有水，天之包地。犹壳之裹黄。

张衡认为，宇宙的形成有三个阶段。第一个阶段叫“溟涬”。在这一个阶段中，什么也没有。但是可以“如是者永久焉”，这就是说，还是有时间的;可以有“厥中”、“厥外”之分，这就是说，还是有空间的。这种状态经过很长的时间。这是“无”的阶段，是道的根本。道的根本建立了，就从“无”生出“有”来。“太素”才开始萌芽，萌芽还没有形成的时候，气连结在一起，颜色完全相同，浑浑沌沌地分不清楚。那种气体固然没法形容，运行的快慢也没法记载。这种状态又经过很长的时间，叫做“厖鸿”。这是道的主干，是宇宙形成的第二个阶段。到了第三个阶段，“元气”有了分化，刚和柔的性质不同，清的、浊的地位各异。天在外面建成了，地在里面定下了。天以阳为体，所以圆而动;地以阴为体，所以平而静。动主施行，静配变化。双方的精集聚配合，生育出万物。这就叫做“太元”，是道的果实。这时在天上就形成了各种的形象，在地上就形成了各种的形体。……有形象就可以摹拟，有形体就可以测量。万物有各种各样不同的性情，有的互相助成，有的互相影响，有的互相矛盾。这些都自然而然地发生，复杂到没法叙述。人是其中最精灵的，制作出些规矩，把它们范围起来。这就可见人在宇宙发展中的重要。

张衡又描述了天体演化的过程。他认为，天体宇宙是依靠自身力量不断地发展变化，而这种变化富有规律，原先无所谓天，无所谓地，接着无生出有，浑沌不分，分不清楚具体的颜色与气来，后来发展到万物逐渐有形，元气各自分开，形成天地。

张衡还解释了月食。他指出，月亮本身并不发光，发生月食是月亮背着太阳。他还认识到宇宙的无限，他的宇宙论在当时无疑是先进的。