7.4.1　研究的创新点

第一，国内有关群体认同的相关研究还比较匮乏，到目前为止还缺乏适用于广泛群体的群体认同测量工具。本研究首先回顾和梳理了以往国内外相关文献，在此基础上提出了涵盖面更广的群体认同假设结构，然后一方面对国内外研究中所使用的问卷项目进行了系统的整理，另一方面结合本国的文化和具体情境收集相关资料，编制了群体认同量表，并用该量表对被试进行预测和正式施测等步骤，整个过程规范而有序，并接受了研究小组成员和心理学专家的评估与修正，最终获得的群体认同测量问卷具有良好的信度和效度，符合心理测量学的技术要求，为国内后续的研究提供了便利的测量工具。

第二，本研究在对群体认同结构探讨的过程中发现，人们对不同类型群体的认同都有三个共同的、基本的维度，即归属感、身份性和他评。归属感是指人们对某个群体的依恋和情感，身处其中感觉很舒适、很温暖；身份性是指该群体在人们的自我概念中占据较为重要的位置，这种群体身份在多种情境下都会凸显出来，并且影响到人们生活中的很多方面；他评是指人们感知到社会或他人对自己所在群体的评价，别人的评价越高，人们也就越认同自己所在的这个群体。从这个结果可以初步得出结论，这三个维度是衡量不同群体认同的共有的、核心的指标。尤其是在此结构中他评维度代替了国外研究中普遍存在的自评维度成为评价性独立维度，在一定程度上体现了本土化的结果，杨国枢曾经提出中国人的行为具有社会取向的特点，社会取向的一个重要表现就是他人取向，即重视他人的意见和看法。

第三，以往国内有关多重认同的研究关注的是双重或多重文化、语言或民族背景下的认同建构过程，而本研究则关注在一般情况下与自我概念联系最紧密，在认同结构中处于顶端的群体认同，研究采用自编的群体认同测量工具收集数据，根据测量结果比较了三个维度在不同群体认同内部及其在不同群体认同之间的的权重差异，并结合各个群体的特点分析了存在这些差异的原因。这一研究得出了很多有趣的结论，概括来讲，人们对自己多重群体的认同是有先后顺序的，群体认同的三个核心维度各自所占的权重随着群体的不同而有所不同。(https://www.daowen.com)

第四，依据社会认同理论，人们的认同部分地来自于他们在多种社会群体中的成员身份。自尊假设指出个体通过建立和维护内群体和外群体之间的积极区分来提升他们的自尊。当内群体形象受到威胁时人们会采取一系列措施尽可能地建立并维护积极的形象。国外的研究表明，当一个内群体成员遭遇失败或具有不良行为时，人们对他的评价比对具有同样行为的某个外群体成员的评价更为消极，这一心理机制被称为“害群之马”效应。国外研究发现，群体认同会影响对“害群之马”的评价，认同越高对其评价越消极，但是在本研究中却没有发现这样的差别，这在一定程度上又体现了文化对心理关系之间的调节作用。中国人持有中庸之道，不喜走极端，因此在评价中高低认同者对害群之马都表现出相似的不极端的消极评价。

第五，以往的群体认同动机研究大都采用实验室小群体范式，该范式虽然能严格控制实验条件，但其外部效度值得讨论。本研究采用现实群体为研究对象，探讨了在已有群体认同的情境下，通过操作自尊威胁和主观确定性威胁考察两种动机的作用，并发现在现实群体中，主观确定性动机对群体认同的作用更为强烈，同时自尊动机对其具有调节效果。

第六，以往的群体认同动机研究大多采用群际歧视或内群体偏向作为因变量，但是已有研究表明群际偏向与群体认同之间并没有一致的高相关，因此本研究采用现实群体的群体认同作为自变量来考察各种影响因素对其的影响，更进一丰富了群体认同动机的研究成果。