书法

有人认为诏书的母本版本为李斯所书，由于未见实物资料，我们只能说有可能。不过《史纪•秦始皇本纪》所述：二十六年秦统一六国之后，李斯奏定“法度衡石丈尺，车同轨，书同文字。”　《说文解字叙》“秦始皇帝初兼天下，丞相李斯乃奏同之，罢其不与秦文合者。斯作《仓颉篇》，中车府令赵高作《爰历篇》，太史令胡毋敬作《博学篇》，皆史籀大篆，或颇省改小篆者也。”由此可证李斯的确曾积极参与倡导统一书体政令的推广。

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器身两侧秦始皇和秦二世诏书拓片

我们曾反复比照各版本的秦诏图片资料，未见其笔法、结体和章法有完全一致的，包括东海馆藏铜诏量，两诏的书写者绝非一人。设想一下，秦始皇廿六年，始皇帝初兼诸国，百废待兴，尚有大量律例需诏诰天下，若要这些诏文一一临仿李斯笔迹，难以行通，而这些诏文恰恰是经民间之手或镌刻或浇铸与器物之上流传至今。由此可知，“书同文字”乃是以李斯等人的小篆为官方的规范字体，而民间传诏，虽总体为小篆形体，在实际中，部分笔画已含有隶书的笔意。体方笔直或波磔挑笔，已初具形态。历史往往就是这样优待我们，将相同的文字内容表现与不同人之手，或字体大小不一，或错落有致，更有率意者，缺笔少画，或任意简化，虽不合法度，但是天真、稚拙的美感令后人感动。