《名谒》私人文书
共十件,写于十片木牍之上。标题是整理小组根据内容加上的。名谒用于书写拜访者的身份信息、拜访目的,呈给拜访对象的木牍,即为“谒”。在西汉民众社交场合中广泛使用,形式主要有拜访之谒、庆贺之谒和问疾之谒等,亦有后世名帖之功能。

图十一(左)《君兄缯方缇中物疏》

图十二(右)《君兄节司小物疏》
第一片,正面书写:
进卒史
师卿
反面书写:
东海大守级谨遣功曹史奉谒为侍谒者徐中孙中郎王中宾丞相史后中子再拜
请
君兄马足下
这是一方东海太守派遣功曹史等拜见时任卒史的墓主师饶使用名谒。 进(进见,表示尊重),卒史(郡府中的高等吏员,也是墓主未属曹之前的官职),师卿(师是师饶,卿是汉时对男子的敬称),东海大守级(东海郡太守名叫某某级,有说叫胡级,笔者没有在史籍中找到资料),谨遣(恭敬地委派)功曹史(功曹是太守的重要佐吏,在诸曹中地位最高,掌人事,察功次,参预一郡或县的政务,谓之主吏是也),奉谒为侍(敬辞,是说捧持谒板等候差遣),谒者徐中孙(谒者是京师官署,秩比六百石,职司殿前威仪等事,此人叫徐中孙)、中郎王中宾(中郎是京师官署,秩比六百石,职司持戟守卫宫殿门户,西汉时隶属光禄勋,此人叫王中宾)、丞相史后中子(丞相史也是京师官署秩六百石该官名此人叫后中子),再拜(敬辞)。请(奉谒而见),君兄马足下(马足下和足下差不多,马足下更显敬意浓厚)。

图十三 第一片《名谒》正反面
笔者的理解是三位京师属官与东海郡有某种关系,然后太守亲自派遣郡府属吏功曹史带着三位京师官员去请时任太守卒史的师饶。会不会因师饶精于统计,特请统计兵车器仓库呢,不得知。
第二片,正面书写:
进东海大守功曹
师卿
反面书写:
沛郡大守长憙谨遗吏奉谒再拜
问
君兄起居 南阳谢长平
这是一方沛郡太守长憙遣吏奉谒拜问墓主师饶起居生活的名谒。进东海大守功曹,师卿(此时的墓主师饶已由卒史迁至功曹)。沛郡(是东海郡西边的邻郡)大守长憙(这位太守叫谢长憙),谨遗吏奉谒再拜(派吏员持名谒恭敬地去拜见)。问(问候、慰问)君兄起居(起居,颜师古注曰:“谓其食饮寝卧之增损。”就是生活状况)南阳谢长平(籍贯是南阳郡的谢长憙,字长平)。
第三片,正面书写:
奏东海大守功曹
师卿
反面书写:
琅琊大守贤迫秉职不得离国谨遣吏奉谒再拜
请
君兄马足下 南阳杨平卿
这是一方琅邪太守遣吏奉谒拜请时任东海太守功曹师饶的名谒。奏(《说文解字》:进也。进,进见)东海大守功曹,师卿。琅琊大守贤(琅琊太守叫杨贤)迫秉职不得离国(迫指迫于值守,秉职不得离国是汉时的法律术语,国是邦,这里指属地),谨遣吏奉谒再拜。请(奉谒而见),君兄马足下。南阳杨平卿(琅邪太守杨贤,字平卿,籍贯南阳郡)。
第四片,正面书写:
进东海大守功曹
反面书写:
师卿
楚相延谨遣吏奉谒再拜
请
君兄足下 郑长伯
这是一方楚国相郑延遣吏奉谒拜请墓主师饶的名谒。进(进见,表示尊重)东海大守功曹,师卿。楚(楚指楚国,是诸侯国。此时楚王应为刘嚣及其子孙)相(汉时诸侯王国设相,职同郡太守)延(郑延)谨遣吏奉谒再拜(捧持谒板而拜),请,君兄足下。郑长伯(楚国相郑延,字长伯)。
第五片,正面书写:
奏主吏师卿
亲
反面书写:
五官掾副谨遣书吏奉谒再拜
谒 赵君孙

图十四 第二片《名谒》正反面

图十五 第三片《名谒》正反面(https://www.daowen.com)

图十六 第四片《名谒》正反面
这是一片郡五官椽副遣书吏奉谒求见墓主师饶的名谒。奏主吏师卿(主吏指郡属功曹,诸曹之首)。亲(亲人、亲戚、党援,结援相助,或见“淘宝”)。五官掾(五官掾亦为太守府之重要官吏),副(赵副)谨遣书吏(书吏是承办文书相关的吏员)奉谒再拜,谒(请见),赵君孙(赵副,字君孙)。

图十七 第五片《名谒》正反面
第六片,正面书写:
进主吏
师 卿
反面书写:
弟子□迫疾谨遣吏奉谒再拜
问
君兄起居 卒史宪丘骄孺
这是任卒史的宪丘骄孺遣吏奉谒拜问墓主功曹师饶的名谒,属存问致意类谒。进主吏,师卿(指任东海太守功曹史的墓主),弟子□(弟子是学生,□字为胄+走之底)迫疾(指迫于疾病不能前来)谨遣吏奉谒再拜,问(问候、慰问)君兄起居,卒史宪丘骄孺。
第七片,正面书写:
进
师君兄
反面书写:
容丘侯谨使吏奉喝再拜
问
疾
这是一方东海郡治下容丘侯国侯遣吏奉谒拜问墓主病情的名渴。进(进见,捧持谒板请见,表示尊重),师君兄(汉时称他人字号,自称名,君兄是墓主师饶之字),容丘侯谨使吏(派遣吏员)奉谒再拜,问疾(问候,慰问疾病情况)。
第八片,正面书写:
进
师君兄
反面书写:
良成侯愿谨使吏奉谒再拜
问疾
此一方木牍为良成侯(叫某某愿),派遣吏员慰问病中的墓主的名谒。良成,是东海郡下辖的侯国。
第九片,正面没有任何墨迹。
反面书写:
东海大守功曹史饶再拜
谒 奉府君记一封饶叩头叩头
这是一方墓主自用谒,为求见他人时所用,属晋见类名谒。只一面有字,若按汉代名谒书写格式,本片木牍是正面没有写字。东海大守功曹史饶(指墓主自己)再拜(拜见,表示尊敬),谒 奉府君(府君,是对太守的尊称)记一封(指文书一封)饶叩头叩头(叩头,秦汉书信中习惯用语,也表示极高的敬意)。
第十片,正面书写:
进长安令
儿君
反面书写:
东海大守功曹史饶谨请吏奉谒再拜
请
威卿足下 师君兄

图十八 第六片《名谒》正反面

图十九 第七片《名谒》正反面

图二十 第八片《名谒》正反面
这是一方墓主师饶请吏、奉谒拜见儿威卿的名谒。进长安令(是进见长安县的县令),儿君(此人应该姓儿,字威卿,君是尊称。“儿”又做“倪”,东海郡昌虑县颇多倪姓),东海大守功曹史饶谨请吏奉谒再拜,请,威卿足下,师君兄(师君兄,墓主自己的姓名)。
尹湾汉墓出土的名谒字迹相同,(是东海籍书法家臧书德先生告诉笔者的),应是抄录墓主生前收到或使用过的名谒作为明器随葬的。第九片和第十片是墓主为求见他人而递上的自用名谒,原件应该在请谒对象手中。第九片是墓主亲自持谒进长安令为太守送信的名谒,正面没有任何字迹。既然没有差遣他人,也就无须再做说明这是派来的持谒者,我迫于某某来不了等废话,按当时名谒格式估计可以留空白。

图二十一 第九片《名谒》正九面