关于东海县博物馆和境内文物
东海县博物馆1987年成立，馆藏境内出土的各个历史时代的文物1126件。现拥有基本陈列和临时展览两个展区，总面积约2000平方米；“东海县历史文物展”是东海馆博物馆基本展览的名称，自第一次举办展览始，20多年来仍以此为名；“东海县历史文物展”以馆藏的500余件精品文物为支撑，以中国编年史为陈列路线，展示了东海人从蒙昧走向文明的艰苦过程、伟大历程，这就是东海历史文化最厚重之所在了。
“大贤庄遗址”位于境内西部的马陵山上，1974年发现，是江苏省最早发现的旧石器遗址（没有之一），时江苏省文化局（后改江苏省文化厅）得此消息十分兴奋，遂，在周邨同志的指导下，成立了专门的调查小组并举办旧石器考古培训班，由此拉开了江苏省旧石器考古的序幕。
作为旧石器遗址，出土的器物多为打制石器。通过对全球不同区域不同文化的平均，旧石器肇始距今约150万年，结束与1万年左右。大贤庄遗址的旧石器似乎产生于人类从蒙昧转变为文明的瞬间，即1万～1.5万年间，之后便进入以磨制石器为主的部落联盟时代。
“船底形石核”是大贤庄遗址的重要发现之一，是为一种顶平而厂，底部窄锐，整体呈船底状的细小石器，其拥有进步的修整工艺，是断定年代的标志；（图一）还有一种石镞的出土标志着弓箭被发明利用，原始的围猎方式被直接射杀所取代，这意味着人类从事的狩猎活动进入到一个新的阶段，随之，物质上的丰富将会促进文化的发展。
“江苏文明之光”是南京博物院举办的大型基本展览，开篇展示的器物与东海馆相同，即大贤庄遗址出土的旧石器标本。（图二）
新石器是旧石器的升级版，东海青湖镇小店村遗址、钓鱼台遗址出土的旧石器距今约6500～4500年，属大汶口文化范畴，是为中原文明正统的滥觞者，在这些采用花岗岩、玄武岩磨制的石钺、石凿、石杵、石斧间出土了同类型却由石灰岩制成的石制品，这分明是由山东一带传播而来的，由此可证，东海是海岱文化圈中的一员。（图三）
图一 船底形石核
图二 南京博物院陈列的东海大贤庄遗址出土石器标本
图三 小店村出土石灰岩质石凿、石杵
在先秦的三代时期，青铜器是上层阶级政治生活关注的焦点，在考古发掘的遗物中占有重要的位置。而“青铜鼎”，最早是锅，饪食器，后来象征阶级地位，越级享用，孔子曰：礼崩乐坏。东海馆藏西周时期卷云纹鼎、几何纹鼎、云雷纹鼎、春秋时期乳钉纹鼎、兽面纹鼎、变体龙纹鼎等皆本埠出土，器型敦实古雅，纹饰彰显图腾意志。其中两只春秋铜鼎源自同一墓葬，由此可见墓主人生前身份非同一般。（图四）
编钟是古代礼器、乐器。东海博物馆藏春秋时期编钟一套九件，是1982年青湖镇春秋墓出土的。钟整体呈瓦合形，平衡，圆甬带旋，平午，九长枚，篆、隧饰窃曲纹，弧形口。东周时期青铜器的使用等级森严，由此可见墓主生前为贵族无疑。（图五）
图四 东海县境内出土的各式铜鼎
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图五 青湖镇庙墩出土编钟
位于驼峰乡鲁兰河畔的鲁兰城遗址是一处拥有西周、西汉两层文化堆积的古城址。遗址下文化层除了出土了石斧、石镰、石凿、铜箭镞、铜刀等典型西周时期的遗物外还出土了部分水稻的籽料。后经江苏省农业科学研究所中国农业遗产研究室鉴定，这批尚未完全碳化的水稻籽粒呈现出完整、肥满光洁、接近椭圆、无壳、无机械伤的面貌，实为未经舂碾的糙米。通过抽样测定的30粒标本显示，平均长度为5.04毫米，宽度为3.14毫米，长宽比为1.61倍，横切面几近椭圆，属于栽培稻的粳亚种（Oryzasatva Subsp Keng Ting），这在黄河流域，至少在其下游，是最早地发现。（图六）
双店镇出土的“秦两诏铜量”是始皇帝统一度量衡的实物证明，是与古籍相互印证的重要实物资料。可贵的是铜量腹部两侧分别镌刻秦始皇二十六年（前221）为统一法度量颁布的诏书和秦二世元年（前209）为巩固法度量统一的诏书。像这种在秦统一中国后，器身凿刻或铸有统一法度量政令的量器我国目前可见仅有20件，其中大多为传世品，若去掉其中的陶量、方升和独诏量，两诏铜量仅四五件，去掉椭圆形铜量，东海馆藏圆形铜量竟成孤品。此器已定为一级文物，即国宝级文物。（图七）
秦始皇诏书：廿六年皇帝尽并兼天下诸侯黔首大安立号为皇帝乃诏丞相状绾法度量则不壹歉疑者皆明壹之。
秦二世诏书：元年制诏丞相斯去疾法度量尽始皇为之皆有刻辞焉今袭号而刻辞不称始皇帝其于久远也如后嗣为之者不称成功盛德刻此诏故刻左使毋疑。
“尹湾汉墓”是90年代江苏省重要的考古项目之一。从1993年始，考古者在这里先后发掘的9座墓葬，出土器物200余件（套），其中6号墓随葬于墓主足部的133支竹简和23方木牍载近4万字，引起学界轰动，现已成专门学问。
图六 鲁兰城遗址下文化层出土栽培稻粳亚种籽粒
这批目前保存最完整的郡级官员随葬档案分为20余种文献，包括西汉东海郡政府行政文书6种，私人文书8种、数术文献7种和1篇汉代文学作品《神乌赋》。其揭示和反映的历史层面十分宽阔和深厚，不仅对秦汉史、古代文学史、古代数术史、档案学、简帛学以及书法艺术研究等诸学科提供最可贵的资源；大量的汉代郡级行政制度中的细节，更是以往传世载籍中所没有的，可以说是填补了文献的空白。2013年，国务院公布尹湾汉墓为全国重点文物保护单位。（图八）
“曲阳城遗址”位于曲阳乡境内，是2013年公布的全国重点文物保护单位。资料显示，它是一座由梯形夯土城垣围起来的矩形汉代土城，周长999米，占地面积约52000平方米。古城四隅均高4米，内墙呈35度斜坡向城内延伸，显出四周高起中心洼的地势。据称古城南、西、北曾建有三处城门，现仅剩西门旧貌可辨。城外东、南两侧设有环豪，如今清波、浮萍、芦苇依旧。
《后汉书》《三国志•吴书•孙策传》《三国志•魏书》《后汉书•刘焉传》等古籍所载皆指向曲阳城遗址曾为道教的发源地，陈寅恪在《天师道与滨海地域之关系》云：“ 丰沛距东海不远，其道术渊源来自东，而不自西，亦可想见。此后汉之黄巾米贼之起源有关海滨区域者也。”章怀太子、陈寅恪认定曲阳位在东海，至今仍在的羽潭水可谓佐证。
1988年冬，曲阳城遗址出土了一枚汉代铜质“军假司马”印。方形，桥钮，径2.3厘米×2.3厘米。印谱白文，右上启“军假司马”四字隶书，排布平匀，章法妥帖，线条流畅生动，蕴含有度。《后汉书•百官志》大将军营有五部，各部有校尉一人，军司马一人。若不置校尉部，则设军司马一人，假司马即代理司马之职，亦称军假司马。《周礼》夏官序官有“军司马下大夫四人，盖掌车卒，其职阙（缺）。”假是位望未到，权宣任职之意。有趣的是，1993年尹湾汉墓出土的简牍中竟记录了曲阳县吏员的名字和事迹，如曲阳长陈宫，沛郡相，以功迁；曲阳丞朱博，七月廿五日输钱都内，等等。印章的出土、载籍的记录、考古的新发现以及地望考等资料进一步为“曲阳城遗址道教发源说”提供佐证。（图九）
图七 双店镇出土秦两诏铜量
图八 尹湾汉墓出土木牍