9 白牡丹：黄生
游崂山，一路向太清宫走，路过八仙墩，读宋绩臣的留诗：“一蓑一笠一髯叟，一丈长竿一寸钩，一山一水一明月，一人独钓一海秋”，听导游振振有词，宋太祖手栽的树龄达一千多年的银杏树还是枝繁叶茂，然后脚步自然就停在了那两棵耐冬前。
耐冬又名山茶，性爱冷酷，常是隆冬时节迎风绽放，故名“耐冬”。太清宫门前这两棵，右边那株名“绛雪”，据说花期一到，硕大茂盛的花朵从树冠一直开到地面，好像下了一层红色的雪。想想就美。这棵树胸径60厘米，足足七八米高，已经挺立了600余年。
那些坚硬的生长实在令人汗颜。
当导游嘴里吐出“绛雪”两个字时，心中略略一慌，把眼光从那棵山茶上移开，左右巡视：既然绛雪在此，那么，那株白牡丹又在哪里？
牡丹，听名字就像足了一首宫体诗，华贵雍容，典雅婀娜得像一位贵妇人。
有诗说：“谷雨三朝香气摇，光华尤觉满云霄。雪霜历尽精魂在，一夜春风吐二乔。”显然是把花当作了人。
那些从沿河的小巷里安安静静扭着腰身出来的华丽妇人，牡丹般的仪态该是明清女子吧，脸上略略施着脂粉，那种旧时的粉红像晕开的羞怯，在午时的雨后，一些枝枝蔓蔓的绿，正从头顶的屋檐上缓缓爬过，连阳光也带着慵懒的草色了。那些女子在风里走，步步生莲，把人间烟火荡了个干净。
她们是要去太清宫吗？许一个白头到老的愿。一步一拜，裙裾上折着一束半开的牡丹，若凌波仙子。
牡丹本就是花中仙子，是带着艳色的仙风道骨。要么不开，开就开个透彻，海碗大小的洁白淡粉微蓝，各色都离不了随风飘去的仙意，像爱情，和爱情里那些剪理俱乱的纠缠和厮磨。
却又独独在太清宫里找不到牡丹。恍惚之间，总是错愕地以为，那枝头绿意丛生的绛雪，说不定哪天就一病不起了。
不是咒它不得好死，实在是蒲松龄的《香玉》简直成了太清宫的招牌，也成了此处导游必备的一课。
《聊斋》里，借居太清宫的书生黄生不经意地看到一株“花时璀璨似锦”的牡丹，再定睛看时，又分明是白衣红衣两位美人。爱美之心令其春心大动，于是题诗作记。哪想到那白衣女子居然推门进来，美人白衣胜雪，自称“香玉”，说红衣女子，就叫“绛雪”。
合该又是一场悲欢离合。园中的那株白牡丹被客人相中挖走栽到别处了，黄生明白自己是爱上了一个牡丹花妖，却也不怕，愈发爱得深切了，每天怅惋不止，作哭花诗，每天到挖空了的花穴前吟诗痛哭，绛雪代妹相陪，黄生仍是苦恋香玉。此举感天动地，于是，花神准香玉以花魂来见。只是魂虽相见，然形体仍离，黄生每天独对花魂，更感空漠。于是花魂说，“郎君用白蔹屑，再稍掺些硫黄，每天到我的穴处浇洒一次，明年今日我将复活。”
黄生依言而行，果然第二年，“花一朵，含苞未放，方流连间，花摇摇欲折，少时已开，花大如盘，俨然有小美人儿坐蕊中，裁三四指许，转瞬飘然已下，则香玉也。笑曰：‘妾忍风雨以待君，君来何迟也！’”
黄生亦笑，“他日我可寄魂于此，便在你身侧不离”；香玉笑答：“郎君可不要食言哦。”
那一刻，该是所有关于爱情描写里最动情的一节了，本以为该是最高潮时的一声铃响，电影大团圆的结局已经足够好了。
后来黄生病重，自知大限即到却不悲反笑：“这不是我的死期，而是我的生期，可以与香玉魂归一处，有什么可伤心的呢？”又吩咐身边的道士说：“他日若见牡丹花下有红芽新吐，一开五叶，那便是我了。”言毕即逝。
第二年，牡丹花下果有花芽生出，叶子恰好就是5个，这五叶花长得极慢，随牡丹荣而荣，谢而凋，缠绕而生，不离不弃。那老道士后来死了，他的弟子们见这不开花只长叶的五叶花碍事，就将它砍掉了。
这姓黄的书生远比许仙之流可爱得多，许仙见蛇就跑，而黄生明知是妖也爱个结实，“花以鬼从，人以魂寄”。生不同期死同期，生即相随死亦从，这才不枉牡丹一死谢知音。
《聊斋》说五叶花新亡，那正怒放的牡丹也一夜凋零，自将枯萎，随后那名叫绛雪的耐冬树也死了。
可眼前明明是那叫绛雪的耐冬树还青绿可人，稳稳地占据着花期。杜丽娘为情而死又为情而生，黄生香玉则为情死生轮回，生死不离，痴情如此。是蒲松龄的故事造就了太清宫，还是太清宫催生了《香玉》的故事，已经没有追究的必要了。眼前的绛雪还在，那株叫香玉的牡丹呢？花开花落，谁与卿待？
也许，为了爱一场，所有的好光阴，都可以“与卿待”，能爱，敢爱，这世界，就足够好。
牡丹：多年生落叶小灌木，生长缓慢，株型小。牡丹是我国特有的木本名贵花卉，素有“国色天香”“花中之王”的美称，长期以来被人们当作富贵吉祥、繁荣兴旺的象征。上古原无牡丹之名，统称芍药。唐以后始称木芍药为牡丹。唐开元中，牡丹盛于长安，至于宋以洛阳第一，在蜀以天彭为第一。他花皆以本名，唯有牡丹独言花，故有花王之称。
寓意圆满、浓情、富贵、期待，淡淡的爱，用心付出。