三、娱乐价值

船拳的休闲娱乐价值首先表现在船拳表演的装备及表演的热闹气氛吸引了人们的观赏。一般的船拳表演是两条农船拼扎而成：“船头用木板铺设拳台，约一丈见方；船舱挑扎彩楼，上扎‘鱼跃龙门’，左右‘二龙戏珠’；船身遍插彩旗，顶端有某某村武术队牙边标旗，标旗下‘太师椅’分置两旁，两员‘骁将’各执竹篙威武地安坐在那里，从防船只地行进中搁浅。中舱布幔门帘，一副对联引人注目。上联是‘拳打南山猛虎’，下联是‘脚踢北海蛟龙’。左右置威武架，刀枪剑棍，长短兵器，安置有序。舱内鼓乐手吹打助威。船艄上两只大橹合力摇进，行至村镇便停船开拳献技。”^[21]武术文化精神宣扬的是英雄气概，自然形成的威势气场激发了人性深处扬善惩恶的本性，而喧腾的景象助长了人们心底的力量，与中国的武术文化精神天然合一。

“套路的比试一般以演练的精彩程度和是否人才辈出来做判断，表演的人员形成默认的习惯，其套路不能重复，且表演的要比前者更加精彩纷呈，否则是要坏掉自家船拳‘名声’的；功力比试往往以惊险程度、力量大小等内容进行判断，比试的过程中若一方石杠挺不动、炉子背不动，就算分出了输赢，赢的一方则可以选取输家的兵器，输的一方只有再请能人，表演其他绝技战胜对方拿回输掉的兵器，以赢得观众的喝彩。从其形式来看，这是一种非常文明的竞赛方式，人们往往是在欢声笑语中结束船拳的表演。”^[22]王老虎是施家浜拳师中，见证过轧蚕花和打船拳的盛况，据他回忆当年：“打船拳，就是用两条木船拼凑在一块，上面铺上木板，两边围起栏杆，在船尾支起彩棚，插上彩旗，放置刀枪木棍等道具，而在船头站着一班敲锣打鼓的人马。在船的中央，就是打船拳的舞台。清明那天，彩旗飘扬，锣鼓铿锵的施家滨拳船，从家门口的河道里起程，穿过珠塘港，由北往南直入含山脚下的京杭大运河。拳船到达含山已时近中午，而此时也正是轧蚕花人气最旺的时刻。游人们听到喧闹的船拳锣鼓，山上山下，运河两岸，驻足围观船拳表演。施家滨的打拳船在河中缓缓地来回游动，船上的姑娘、小伙抬腿舞拳，刀棍相接，一个个精彩、惊险的船拳节目，引得岸上的人们尖叫声、鼓掌声、喝彩声此起彼伏，场面十分壮观。约下午2时左右，收获了五六万人鼓掌的拳船徐徐地驶离含山运河，打船拳的人们带着一脸的喜悦和满足，回到家里摆酒庆贺。”^[23]而如今船上打拳的形式改变为广场上用水泥板搭起一个舞台，船师也不再舟楫前来献艺，而是坐着公交车来打旱船拳，更加增加了娱乐的成分。有学者阐明船俗文化背后的意义“表现在以下三方面：其一，传统的船俗文化是原始人类文化的活化石。其二，船俗文化是原始宗教灵性理念的聚焦点。‘木龙’观念和船神信仰正是这种灵性理念的具体表象。其三，船俗文化深层次、多角度地反映了东海渔民行船之艰险和他们的道德观和追求目标。如上所述的船眼睛、乌鸦旗、造船信仰中的十二祭等，都是用‘超人’的形式表达了东海渔民征服大海，夺取丰收的美好愿望和理想追求。换句话说，这是在昔日极其恶劣、困难的自然环境条件下，东海渔民赖以生存和发展的精神支柱；同时也处处显示了他们求安、企吉的吉庆心理，暴露了他们灵魂深处的脆弱一面”^[24]。人们在喜闻乐见的民间表演中观赏娱乐的同时，也反映了原态的经济、文化、信仰，观赏娱乐是当下的生活体验，其深厚的文化内涵使得船拳具有传承和保护的价值。