庙会文化在船拳发展中的作用

庙会文化是船拳民俗文化发展共进力中的中坚力量，庙会之日，各地船拳队伍云集，既有表演，又有比拼，庙会观众众多，为船拳的传播提供最佳契机，比如蒋村船拳，“与西溪地区的民俗节庆、祭祀庙会上的活动融合在一起，与舞龙、舞狮、走高跷、跑旱船等项目充分的结合，而且在参加庙会有岸路与水路之分，形成岸路以响叉开路、链星压阵、锣鼓助威；水路则两船并拢、摇橹前进、锣鼓开场、各显其能的特点。大多数的拳师能够身兼数职，不仅能表演拳术套路，还能司鼓奏乐，平时则舞龙舞狮、习练滚灯，同时还掌握了许多庙会上表演的项目。这充分显示了杭州船拳生存空间的广阔性和群众基础的扎实。与各类的民俗体育项目的融合，可以促进了文化的交流，同时更能够满足当地人们在不断增长的文化需求”^[16]。在杭州地区的余杭，“船拳每年清明节，都会不约而同地开到古运河畔进行表演比赛；另外，每年还会选择重阳节或是农历九月十三日，拳船组织者邀请当地绅士和族长，将用排销连在一起的拳船散开，并摆流水席若干桌，此时的活动称拳船‘散福宴’”^[17]。湖州地区每至清明节，练市周边一些尚武的村庄也会开出一舫至几舫拳船开场献艺。吴语中“船拳”与“蚕健”同音。湖州是丝绸之府、蚕桑之乡。蚕农祈盼蚕茧丰收，企求蚕花廿四分，就有了清明“轧蚕花”的风俗。清明含山轧蚕花，是湖州东南部地区含山、练市、新市及桐乡一带方圆近50公里，当地群众为祈求蚕事丰收自发举行的一项民间传统习俗。“轧蚕花”活动内容众多，有“祭蚕神”“买蚕花”“吃蚕花饭”，看“踏排船”“标杆船”“打拳船”表演等。而打船拳则是此项民间活动中的“重头戏”^[18]。沈城在其博客里介绍了船拳与湖州蚕桑文化的共进关系：每年清明节，各地的武师们摇着打拳船来到含山的山塘港，在“轧蚕花”的活动中进行武术表演。打拳船以农船改成，船用檐摇篙撑推进。摇檐撑篙者都是彪形大汉，他们摇着同一规格的檐，撑着同一规格的篙，一招一式动作都一样，显得威武气派。船体上铺有约一丈见方的平板，用以武术表演。两侧置威武架，上搁各类兵器。船舱扎搭成彩楼，中间一个硕大的“武”字，“武”字两旁挂有对联，无非是“拳打南山猛虎，脚踢北海蛟龙”之类。拳师身穿中式对襟衫在前表演，鼓乐手在后助威。表演的武术大多是打拳、舞刀、耍棍、举石担、挺石锁、抛钢叉等。主要是以武会友，切磋武艺，同时也为“轧蚕花”助兴^[19]。苏州地区的苏南庙会，历来丰富多彩，热闹非凡。民间文艺百花争艳，各放异彩。有打莲湘、挑花担、踏高跷、打腰鼓、舞龙灯、跳马灯、荡湖船、扛台阁、抬小轿、敲臂锣、划桨船、赛龙船；还有扭秧歌、跳架官、变戏法、草台戏、小热昏、唱滑稽等。苏州北桥地区独特的民间艺术——船头拳像一朵绚丽的奇葩，“擅长打南拳，舞弄十八般兵器。每年立夏、中秋节等北桥镇上搞庙会，拳船开到镇市河里来回表演，最多时有6只‘拳船’船舱两旁插满刀、枪、剑、戟等十八般兵器和五色彩旗，船舱内有一班堂名吹吹打打、拉拉弹弹、船艄上有头橹二橹一起摇动，缓缓地行驶。大橹外面还有外式跳，一位灵活的小伙子赤着脚踏在跳板上，边摇边跳，大橹推出时，小伙子的身体几乎仰到河面。船头前面的站两位身强力壮的青壮年，一手叉腰，一手握牢竹篙，船到尽头转弯时，全靠撑篙人力气和技巧，一篙掉船头，不能碰到岸头”。在温州地区，海岛人民在搏击风浪、捕鱼劳作的日常生活之外，休渔期还进行“海边织网、缆绳抛准、攀缘绳索、船头套缆、捡‘泥螺’、夫妻抬‘货’、搬重物接力”^[20]等民间民俗体育项目。丰富多彩的庙会文化为船拳的发展提供了深厚的物质和人文基础，从而达到各美其美、美美与共的共生美景。