第五章
不合历史逻辑的大国

今天的世界成为明显失败的去殖民化进程的“人质”。旧世界不愿接纳新来者加入所谓“文明”（civilisé）国家共同体。当然有一些例外，即使带有一定的模糊性，比如日本和拉丁美洲，但是，从1947年，印度同时实现独立与发生分裂的时刻，到20世纪70年代中期、由葡萄牙独裁政权倒台引发的最后一波去殖民化浪潮，没有人以合适的方式为新来者打开大门。也没有人能够为它们赋予某种地位，换言之，一种在国际关系中可以接受的地位，而不是扈从，甚至雇佣兵的地位。附庸化是西方列强自然的第一反应：殖民秩序结束后，我们立即重建了一个后殖民秩序，建立在把新近“解放”的国家划归自己托管的基础上。这就是不列颠建立英联邦（Commonwealth）的目的，或是戴高乐将军1958年谋划“共同体”（Communauté）的目的，以及后来著名的“法语非洲”（Françafrique）⁽¹⁾的目的。但我们忘了，这些新成立的国家都有属于自己的历史，无法毫无损失地纳入西方民族国家的建构路径。(https://www.daowen.com)

它们于是陷入了一系列冲突性互动中。首先，由于国家建构（nation-building）不足而导致的冲突：在去殖民化进程中诞生的国家只有非常表面化的制度，非常薄弱的正当性，而且没有被其所统治的人民很好地接受，这些人民也全然没有参与到国家建构过程中。似乎社会契约哲学，无论多么具有普世性，都只适用于欧洲或大致相当的范围。由于缺乏有机支持和社会基础，新建国家后来都不可避免地步入了过分专制独裁的歧途。面对一个失去社会凝聚能力的国家，动员只能在族裔或宗教性质的团体基础上实现，于是造就了一个四分五裂的民族共同体，甚至在这些分裂团体成为正式国家存在之前——这为我们今天所继承的一系列冲突埋下了伏笔。去殖民化的最后一个重大弱点在于，发展政策因为方向不明或根本没有方向而失败：由于无力向新建国家中的人民提供最起码的人的安全，产生了一种经济社会挫败感，很快成为新建国家中的地方流行病。新型冲突的所有要素都根源于此。