秦汉国家祭祀史稿_通俗演绎

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田天1984年生于山东青岛，先后就读于北京大学中文系、城市与环境学院历史地理研究中心，现为北京大学考古文博学院副教授。主要从事先秦秦汉历史、思想史和出土文献的研...

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三联·哈佛燕京学术丛书学术委员会

本丛书系人文与社会科学研究丛书，面向海内外学界，专诚征集中国中青年学人的优秀学术专著（含海外留学生）。 · 本丛书意在推动中华人文科学与社会科学的发展进...

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图表目录

图1.1　鸾亭山遗址F3第五组玉器中的玉人图1.2　鸾亭山遗址F3第五组玉器图1.3　陕西历史博物馆征集秦代玉人图1.4　联志村出土玉人图1.5　台北故...

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绪论

身处祭祀活动渐已远离日常的时代，藉由文献记载和考古发现回溯古代祭祀，难免隔膜。隔膜最甚之处或在于，并非不能理解“国之大事，在祀与戎”的涵义，却很难真正对祭祀在古...

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第1章禋祀万灵：秦代的国家祭祀

秦统一六国，首次建立起古代中国统一王朝的国家祭祀体系。秦的国家祭祀有两个主要特征：其一，以名为祠、畤的神祠为主要祭祀对象；其二，祭祀对象地理分布广泛。司马迁叙作...

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第一节前帝国时期的秦人祭祀

春秋战国以来形成的秦国国家祭祀占据了秦帝国祭祀的核心地位，也是秦用以整合他国祭祀、建构帝国国家祭祀的蓝本。西汉基本继承了秦的祭祀体系，雍四畤、陈宝祠等重要祭祀也...

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一、秦诸畤的成立及其性质

雍城曾为秦国都城，也是秦人的祭祀中心。雍四畤，是秦人在春秋战国数百年间逐步设立的四个祭祀场所。战国秦及秦帝国的国家祭祀均以雍四畤级别最高。除雍四畤外，秦人以“畤...

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二、陈宝与怒特

（一）陈宝、怒特考陈宝原是秦人特有的祭祀，地位尊崇。传说文公得陈宝，秦人因此称霸诸侯。西汉王朝继承了陈宝祭祀，直至西汉末年还以之为高级别国家祭祀。东汉以后，陈...

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三、雍地诸祠与秦国祭祀的特征

除了雍四畤与陈宝祠外，雍地及其周边还聚集着其他大小神祠，值得逐一探讨。为了讨论全面，在进入雍地诸祠之前，先略谈秦人伏日祠祭之传统，即伏祠。《史记·封禅书》云：...

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第二节帝国国家祭祀的建立

随着秦王朝的建立，首个统一王朝的国家祭祀体系也得以确立。秦的国家祭祀，主要本于故秦国制度，同时吸收关东新征服土地的祭祀对象与祭祀传统。秦始皇整合了不同来源的祭祀...

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一、秦帝国的祭祀构成及其来源

秦帝国的祭祀对象大致可分为三部分：一、以雍为核心、分布密集的关中神祠；二、以齐地八主祠为主体的东方诸祠；三、以“华以西”“崤以东”为标准划分的名山大川祭祀。从地...

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二、秦帝国的祭祀格局

秦人完成了政治上的统一，不过，新被征服的东方领土的政治制度与文化传统都与故秦国大为不同。处于同一框架下的东方与故秦国祭祀，也因此呈现出不同的面貌。（一）秦故地...

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第2章从雍到云阳：西汉国家祭祀的建立

高祖五年（前202），经历了战乱的国家再次归于统一。刘邦再次入关不久，便开始恢复与建设国家祭祀。经过文帝时期结构与规格的调整，汉王朝国家祭祀在武帝朝进入大变革时...

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第一节西汉初年的国家祭祀

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一、高祖朝的重建

高祖元年（前206），刘邦平定雍地；二年，他收降赛王司马欣、翟王董翳、河南王瑕丘申阳，击败韩王郑昌，置陇西、北地、上郡、渭南、河上、中地数郡，于关外置河南郡[1...

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二、变革之始：五帝与文帝朝的祭祀改革

吕后当政时因循前朝，在祭祀事务上没有太大动作。文帝即位之初，致力于安抚东方诸侯和朝中老臣，未暇改制。《史记·孝文本纪》载，文帝“初即位，施德惠天下，填抚诸侯四夷...

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第二节汉家制度：泰畤—后土祠的设立

汉武帝在位五十余年，对祭祀活动始终抱有巨大热情。西汉国家祭祀在武帝朝进入了最为兴盛、也变动最多的时代。元鼎年间，武帝接连设立了汾阴后土祠与甘泉泰畤。这两处祭祀场...

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一、西汉的太一祭祀

“太一”之名先秦已有，不过，自秦至西汉武帝初，统一帝国的国家祭祀体系中并无太一神。元鼎初年，武帝接受谬忌[124]的建议，正式于长安东南郊设立太一坛，后又于谬忌...

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二、汾阴后土祠祭祀及其意义

元鼎四年，武帝于汾阴立后土祠[232]。此后，后土成为汉家郊祭礼中的祭地之典。泰畤成立后，甘泉太一—汾阴后土渐成西汉王朝的最高祭祀，皇帝按时亲祭，与雍五畤更祠。...

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第三节云阳甘泉宫综考

甘泉宫位于今陕西省淳化县北甘泉山脚下，始建于秦，西汉沿用。汉武帝时，籍籍无盛名的甘泉宫一举成为离宫别馆中最为显赫者。武帝自元朔年间开始经营甘泉宫，元鼎五年，他将...

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一、甘泉宫的兴起

汉甘泉宫位于左冯翊云阳县甘泉山下，其来由自古有两说：一说汉宫承秦甘泉宫而来；一说汉宫在秦林光宫的基础上改建，秦之甘泉宫在咸阳[276]。第二种看法以《汉书》颜注...

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二、武帝朝的甘泉宫

武帝元鼎、元狩年间，对甘泉宫持续地大规模建设始发其端。甘泉宫一跃成为西汉最重要的宫室，集神圣与世俗的功能于一身。今试析而言之。（一）御仙之馆：作为祭祀中心的甘...

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三、甘泉宫的衰落

甘泉宫的兴盛自武帝朝始，至泰畤建立，甘泉宫之规模盛极一时。《汉书·扬雄传》曰[345]：甘泉本因秦离宫，既奢泰，而武帝复增通天、高光、迎风。宫外近则洪崖、旁皇...

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第四节与天下为始：汉武帝时代的国家祭祀

在前文的基础上，本节将对武帝朝国家祭祀的格局、运转与内涵作一总结。从空间上看，武帝突破了以雍为唯一祭祀中心的秦人旧制，增设了泰畤—后土祠和泰山两大中心。几大祭祀...

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一、武帝的巡行与祭祀中心

与秦始皇相似，武帝热衷巡行，在位五十五年，他的各类出游、巡行达三十余次。元封元年，武帝甚至整年在外巡游，未归长安。武帝巡行所及的范围，与秦始皇差相仿佛，但他出巡...

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二、武帝朝国家祭祀变革的性质与背景

（一）汉家法式：武帝朝祭祀改革的内涵元鼎五年（前112），可以看作武帝时代国家祭祀发展的转捩点。郊祭雍五畤曾是汉王朝的最高祭礼。武帝幸雍共10次，祠五畤9次[...

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第3章走向南郊：祭祀体系的重构

武帝在位期间，建构起巨大繁复的祭祀网络。昭帝幼年即位，壮年驾崩，并不热衷祭祀，武帝创设的诸多祭祀活动一时无人为继。宣帝效仿武帝故事，对祭祀有所整改，国家祭祀的运...

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第一节西汉国家祭祀的短暂定型

汉宣帝即位后，对国家祭祀进行了一系列调整，基本维持了武帝时代的神祠布局，也设立了一些新祠。同时，宣帝省并祭祀中心，东方地区的祭祀被弱化与边缘化。除泰畤—后土祠之...

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一、宣帝朝的新祠

直至即位的第十二年，即元康四年（前62），宣帝方首次亲行祭祀，诏曰：“上帝之祠阙而不亲十有余年，朕甚惧焉。”[1]次年（神爵元年），宣帝至泰畤、后土祠，亲举天地...

《秦汉国家祭祀史稿》简介

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