146　耿楚侗

耿楚侗定向。官南都，有士人为恶僧侮辱以告。公白所司治之。其僧逋，公意第迸逐，不令复系籍本寺僧，人心不释然，必捕而枷之。士多尚气，我决不可以气佐之。公晓之曰：“良知何广大，奈何着一破赖和尚往来其中哉。”士人退语人曰：“惩治恶僧非良知耶？”或以告公，公曰：“此言固是，乃余其难其慎若此，胸中盖三转矣。其一谓志学者，即应犯不较，逆不难，不然落乡人臼矣，此名谊心也。又谓法司用刑，自有条格，如此类法不应枷，此则格式心也。又闻此僧凶恶，虑有意外之虞，故不肯为已甚，此又利害心也。余之良知，乃转折如此。”嗣姜宗伯庇所厚善者，处之少平，大腾物议。又，承恩寺有僧，为礼部枷之致毙，竟构大讼。公闻之，谓李士龙曰：“余前三转折，良心不更妙耶。”惟转折乃成通简。

凡治小人，不可为已甚。天地间有阳必有阴，有君子必有小人，此亦自然之理。能容小人，方成君子。