304　张昺三条

成化中，铅山有娶妇及门，而揭幕止空舆者。姻家谓娅欺己，诉于县，娅家又以戕其女互讼。媒从诸人皆云：“女实升舆，不知何以失去。”官不能决。慈溪张进士昺，新任。偶以勘田均税出郊，行至邑界，有树大数十抱，荫占二十余亩，其下不堪禾黍。公欲伐之以广田，从者咸谏，以为此树乃神所栖，百姓稍失瞻敬，便至死病，不可忽视也。公不听，移文邻邑，约共伐之。邻令惧祸，不从。父老吏卒复交口谏阻，而公执愈坚。期日，率数十夫，戎服鼓吹而往。未至数百步，公独见衣冠者三人，拜谒道左曰：“我等树神也，栖息此有年矣。幸公垂仁相舍。”公叱之，忽不见。命夫运斤，树有血出，众惧欲止。公乃手自斧之，众不敢逆，创三百，方断其树。树颠有巨巢，巢中有三妇人，堕地，冥然欲绝，命扶而灌之以汤，良久始苏。问何以在此。答曰：“昔年为暴风吹至，身在高楼，与三少年欢宴，所食皆美馔，时时俯瞰楼下，城市历历在目，而无阶可下。少年往来，率自空中飞腾，不知乃居树巢也。”公悉访其家还之，中一人正舆中摄去者，讼始解。公以其木修公廨数处，而所荫地复为良田。

田居一记载，桂阳太守张辽，家居买田。田中有大树十余围，扶疏盖数亩地，播不生谷。遣客伐之，血出。客惊怖，归白辽。辽大怒：“老树汗出，此何等血。”因自行斫之，血大流洒。辽使砍其枝，上有一空处，白头公可长四五尺，忽出往赴辽。辽乃逆格之，凡杀四头。左右皆怖伏地，而辽恬如也。徐熟视，非人非兽，遂伐其木。其年应司空辟，侍御史兖州刺史事，与此相类。

县有羊角巫者，能咒人死。前令畏祸，每优礼之。其法：书人年甲于木橛，取生羊向粪道一击，羊仆人死。昺知之，不发。一日，有老妇泣诉巫杀其子。昺遣人捕巫，巫在山已觉。谓其徒曰：“张公正人，吾不能避，吾命尽矣。”乃束手就缚，至杖百数无损，反伤杖者手。昺释其缚，谓之曰：“汝能咒杖者死，复咒之生，吾即宥汝。”试之不验，遂收之狱。夜半，烈风飞石，屋瓦索索若崩。昺知巫所为，起正衣冠，焚香肃坐。及旦，取巫至庭。众皆以巫神人，咸请释之。昺不许，厉声叱巫，巫惊惧，忽堕珠一颗，光焰烛庭。又堕法书一帙，如掌大。昺会僚属焚其书，碎其珠。问曰：“今欲何如？”巫不答，即仆而死。众请舁出之，昺曰：“未也。”躬往瘗于狱中，压以巨石。时暑月，越二三日发视，腐矣。巫患遂息。

巫之术亦乘人祸福利害之念而灵，昺绝无疑畏，故邪术自不能入。

有道士善隐形术，多淫人妇女。公擒至，痛鞭之，了无所苦，已而并其形不见。公托以他出，径驰诣其居缚归，用印于背，然后鞭之，乃随声呼嗥，竟死杖下。