僧寺求子二条

广西南宁府永淳县宝莲寺，有子孙堂傍多净室，相传祈嗣颇验，布施山积。凡妇女祈嗣，须年壮无疾者，先期斋戒得圣笤，方许止宿。其妇女或言梦佛送子，或言罗汉，或不言，或一宿不再，或屡宿屡往。因净室严密无隙，而夫男居户外，故人皆信焉。闽人汪旦初莅县，疑其事，乃饰二妓以往。属云：“夜有至者勿拒，但以朱墨汁密涂其顶。”次日黎明，伏兵众寺外，而亲往点视。众僧仓皇出谒，凡百余人，令去帽，则红头墨顶者各二。令缚之，而出二妓，使证其状云：钟定后，两僧庚至，赠调经种子丸一包。汪令拘讯他求嗣妇女，皆云无有，搜之，各得种子丸如妓，乃纵去不问，而召兵众入，众僧慑不敢动，一一就缚。究其故，则地平或床下，悉有暗道可通，盖所污妇女不知几何矣。既置狱，狱为之盈。住持名佛显，谓禁子凌志曰：“我掌寺四十年，积金无数，自知必死，能私释我等暂归取来，以半相僧。”凌许三僧从显往，而自与八辈从之。既至寺，则窖中黄白粲然，恣其所取。僧阳束卧具，而阴收寺中刀斧之属，期三更斩门而出。汪方秉烛抅申详稿，忽心动念：百僧一狱，卒有变莫支。乃密召快手持械入宿。甫集，而僧乱起。僧所用皆短兵，众以长枪御之，僧不能敌，多死。显知事不谐，扬言曰：“吾侪好丑区别，相公不一一细鞫，以此激变，然反者不过数人，今已诛死，吾侪当面诉相公。”汪令刑房吏谕曰：“相公亦知汝曹非尽反者，然反者已死，可尽纳器械，明当庭鞫分别之。”器械既出，于是召僧每十人一鞠，以次诛绝。至明，百僧歼焉。究器械入狱之故，始知凌志等弊窦，而志等则已死于兵矣。

万历乙未岁，西吴许孚远巡抚入闽，断某寺绎衣真人，从大殿蒲团下出，事略同。

黄绂，封丘人。为四川参政时，过崇庆，忽旋风舆前。公曰：“即有冤且散，吾为若理。”风遂止。抵州，沐而祷于城隍。梦中若有神言州西寺者，公密访州西四十里有寺当孔道，倚山为巢。公旦起，率吏民急抵寺，尽系诸僧。中有一僧少而壮，甚狞恶，诘之无祠牒。今僧多无牒者，如何。即涂醋垩额上，晒洗之，隐有巾痕。公曰：“是盗也。”即讯诸僧，不能隐，尽得其奸状。盖寺有巨塘，夜杀投宿人沉塘中，众共分其资，有妻女则又分其妻女，匿之窖中，恣淫毒久矣。公尽按律杀僧，毁其寺。