第三节 暮年苍茫
一、 退休归来
三年任期内，所谓的“山城卧治”，更多的是一种美称。西汉时期东海太守汲黯的“卧闺阁内不出。岁馀，东海大治”，其真实性如何，令人怀疑。冯梦龙在寿宁任上，则是付出了很多心力，做出了有目共睹的政绩，“百端苦心，政平讼理”，是一个有根据的评价。然而，最终因为“资格所拘”，冯梦龙既得不到升迁，也无法继续留任，他不得不辞别寿宁，告老还乡。虽然其心有不甘，或许还带着些许的无奈，但扪心自问，冯梦龙已经问心无愧，他可以坦然释然地荣休还乡了。
文从简《冯犹龙》诗中赞冯梦龙：“早岁才华众所惊，名场若个不称兄。一时文士推盟主，千古风流引后生。桃李兼栽花雾湿，宓琴流响讼堂清。归来结束墙东隐，翰脍机莼手自烹。” (116) 誉美其早年以《春秋》研究驰名科场，文社雅集为众人推为盟主，曾为学官桃李芬芳，任职县令政简刑清，退职归来有张翰、陆机之怡然自得之乐。
在友人看来，早过了耳顺之年的冯梦龙，回到美丽的家乡，理所当然地要颐养天年，享受天伦之乐了。然而，伴随着农民起义烽火的四处燃起，满族贵族的立号建国，大明时局的日趋艰危，天下兴亡、匹夫有责，冯梦龙难以找到退休归来、无官一身轻的解脱感。他有一首《冬日湖村即事》诗，或许是回到家乡后不久所作。诗云：
蒹葭一望路三叉，遥认农家去路斜。
舟响小溪过蟹舍，屋颓高岸露牛车。
霜轻堤柳留疏叶，气暖村桃放早花。
平野萧条聊极目，远天寒影散群鸦。
著名刻书家、常熟人毛晋有和诗云：
湖曲波寒鱼可叉，一舟如叶渡头斜。
高篱悬瓠刳春榼，矮屋添茅覆水车。
沽酒前村逢故友，寻僧废寺见梅花。
萧然野外无人事，古木干霄聚暮鸦。 (117)
对读毛晋的和诗，我们可以更清晰地把握冯梦龙该诗中所表现出的那种思想脉动。冯诗中的蒹葭苍苍、水路歧途、颓屋衰柳、萧条平野、寒鸦一片等系列萧瑟迷茫的意象，与毛诗中的湖曲波寒、独舟自横、茅草荒长、废寺荒庵、萧然野外、古木暮鸦，相互发明，有一种相通的萧然情怀，也有着不同的认识取向。年轻的毛晋，相较苍然暮年的冯梦龙，似乎更易于看得开——萧瑟归于萧瑟，湖曲波寒有鱼可叉，高篱悬瓠堪剖春榼，未见僧人而得睹梅花，皆其聊可娱乐之事；而冯梦龙诗中所表现的情绪，则透露出他寿宁归来时，崇祯末期颓败动荡的社会时局，在一个关怀国事的读书人内心深处，留下的一层挥之不去的阴霾。
出身资格，挡住了冯梦龙的仕途进取之路，却无法消磨去他抚心世道的炽热情怀。概观冯梦龙自寿宁退职归来，迄于明朝覆亡之间的各类著作，颇可以看出他持续的“公情”救世理想一脉，以及他坚定执着的社会关切与使命担当。
明代中期以后，戏曲艺术风靡社会，成为令“举国若狂”的大众娱乐文化样式。在江南地区，城市乡村，戏曲表演更是普遍流行。冯梦龙既充分认识到戏剧艺术的重要意义，也给予了高度的实际关注。具体而言，早在天启七年（1627）之前，冯梦龙便开始了他的传奇戏曲改定工作，他的“墨憨斋改刻传奇定本”已经有了一些完成的作品。但这一工程，显然在持续不断的进行中，如他的《墨憨斋重定双雄记传奇·叙》中说：“余发愤此道良久，思有以正时尚之讹。因搜戏曲中情节可观，而不甚奸律者，稍为窜正。年来积数十种，将次第行之，以授知音。” (118) 正因为不断地改定，也在断续的刻印推出之中，后人对其传奇定本的数量，也有了不同的说法。我们今天能够见到的“墨憨斋定本传奇”，总计有14种：《双雄记》《万事足》《新灌园》《酒家佣》《女丈夫》《量江记》《精忠旗》《梦磊记》《洒雪堂》《楚江情》《风流梦》《邯郸梦》《人兽关》《永团圆》。另外有《杀狗记》，题署“龙子犹订定”；《三报恩》，题署“同邑龙子犹窜”。其中，《万事足》编定于崇祯八年（1635）冯梦龙寿宁任上，《人兽关》《永团圆》则应该是冯梦龙从寿宁归来以后所改定。
冯梦龙为什么会对于改编修订传奇表现出如此浓厚的兴趣？他究竟有怎样的追求？这在其有关序言中，有具体的披露。
《墨憨斋重定新灌园传奇·序》中说：“自余加改窜，而忠孝志节，种种具备，庶几有关风化，而奇可传矣。若夫律必叶，韵必严，此填词家法，即世俗论议不及，余宁奉之惟谨。” (119) 这里讲，他的改定，首先是强化“忠孝志节”，有关风化；其次，调协韵严，恪守曲家家法。
《墨憨斋详定酒家佣传奇·叙》中说：“马季常，经术名儒，一为不义，千载而下，讨不得一副干净面孔。而文姬、王成、郭亮、吴佑，至今凛凛有清霜烈日之色。令当场奏伎，虽妇人女子，胸中好丑，亦自了了。传奇之衮钺，何减《春秋》笔哉！世人勿但以故事阅传奇，直把作一具青铜，朝夕照自家面孔，可矣！” (120) 这里讲，传奇戏曲，亦如《春秋》之褒贬与夺，明辨是非，善善恶恶，古人因此而或遗香遗臭，观戏者则如照镜子，可见自家美丑。
《墨憨斋新订精忠旗传奇·叙》中说：“旧有《精忠记》，俚而失实，识者恨之。从正史本传，参以汤阴庙记事实，编成新剧，名曰《精忠旗》。精忠旗者，高宗所赐也。涅背誓师，岳侯慷慨大节所在。他如张宪之殉主，岳云、银瓶之殉父，蕲王诸君之殉友，施全、隗顺之殉义，生死或殊，其激于精忠则一耳。……方之旧本，不径庭乎？” (121) 这里讲，其改编《精忠记》，以其“俚而失实”，唐突先贤；其新编易名《精忠旗》，凸显其朝廷所赐，彰显岳飞之慷慨大节，以及张宪、岳云、银瓶、蕲王诸君、施全、隗顺等人之“精忠”报国，行为世范，有益风化。
《墨憨斋重定双雄记传奇·叙》中，则批评了当时剧坛，“《荆》《刘》《蔡》《杀》而后，坊本彗出，日益滥觞。高者浓染牡丹之色，遗缺精神；卑者学画葫芦之样，不寻根本。甚至村学究手摭一二桩故事，思漫笔以消闲；老优施腹烂数十种传奇，亦效颦而奏技。中州韵不问，但取口内连罗；九宫谱何知？只用本头活套。作者逾乱，歌者逾轻。调罔别乎宫商，惟凭口授；音不分乎清浊，只取耳盈。或因句长而板妄增……或认调差而腔并失”等等乱象，指出其改订传奇的目的，正在于“思有以正时尚之讹” (122) 。总评中谈及该剧的创作，是“感愤而作。虽云伤时，亦足以警俗” (123) 。关心风化，维护传奇戏曲健康发展，同样是其重要目的。
《墨憨斋订定万事足传奇叙》中说：“览斯剧者，能令丈夫爱者明，弱者有立志，胜捧诵佛说怕婆经多多矣。其闺人或览而喜，或览而怒；喜则我梅，怒则我邳。孰贤孰不，孰吉孰凶，到衰老没收成时，三更梦醒，自有悔着此。自为身家百年计，勿恃陈状元棒喝不到为幸也。”又有总评曰：“旧有《万全记》，词多鄙俚，调复不叶，此记缘饰情节而文之。”剧本第一折《家门大意》中有诗云：“巧撮合闺门贤德，莽治妒朋友高情。三及第同窗富贵，万事足奕世簪缨。” (124) 儆惕淫悍，颂扬“闺门贤德”，宣扬封建家庭道德，是其重要命意。
此外，如《墨憨斋新定洒雪堂传奇》总评中说：“是记穷极男女生死离合之情，词复婉丽可歌，较《牡丹亭》《楚江情》未必远逊，而哀惨动人更似过之。若当场更得真正情人写出生面，定令四座泣数行下。” (125) 《墨憨斋重定三会亲风流梦小引》中说：“夫曲以悦性达情，其抑扬清浊，音律本于自然。若士亦岂真以捩嗓为奇？……余虽不佞甚，然于此道窃闻其略，僭删改以便当场。”该剧结尾有诗曰：“新词催泪落情肠，情种传来玉茗堂。谁按宫商成雅奏？菰芦深处有龙郎。” (126) 不复赘引，上述冯梦龙的有关论述，不难看出，他改定传奇，一是使之合乎声律，便于演出，美听美视；二是以其故事内容，感化世人，匡挽世俗，以其“情教”思想，教导世人，尽作有情人、忠孝人、贤德人。这也是他重视戏曲创作最根本的目的所在。
章回小说《新列国志》，大约也成书于这一时期。该书的创作，首先，针对之前余邵鱼《列国志传》中存在的大量问题，进行了堪称拨乱反正的工作。如《凡例》中所云：“旧志事多疏漏，全不贯穿，兼以率意杜撰，不顾是非”，“旧志姓名，率多自造，即偶入古人，而不考其世”，“旧志叙事，或前后颠倒，或详略失宜”，以及失实、诗词过俚、地名混乱等；而《新列国志》，则“凡列国大故，一一备载，令始终成败，头绪井如，联络成章，观者无憾”，人物“凡有名史册者，俱考订详慎，不敢以张冒李”，叙事“一案史传，次第敷演，事取其详，文撮其略。其描写摹神处，能令人击节起舞；即平铺直叙中，总属血脉筋节，不致有嚼蜡之诮”，制度“悉按古制，一洗旧套”，诗词“尽出新裁”，地名“悉依《一统志》查明分注”。 (127) 冯梦龙所述，皆大抵不虚。其次，小说中所叙写故事的起讫，有了比较大的差异。余邵鱼《列国志传》，叙写商周春秋列国故事；冯梦龙《新列国志》，则叙东周列国故事，起于宣王荒淫无道、平王东迁，结束于秦朝的统一，更为名实相符。其三，冯梦龙创作该书，有其羽翼信史、总结历史兴衰经验教训，加以道德训诫，资治教化的鲜明追求。如其《引首》中说：“史官论谓有幽厉，必有东迁；有东迁，必有春秋战国，虽则天运使然，然历览往迹，总之得贤者胜，失贤者败；自强者兴，自怠者亡。胜败兴亡之分，不得不归咎于人事也。” (128) 其创作旨归彰然可见。
通俗小说《三教偶拈》（包括《皇明大儒王阳明先生出身靖乱录》《济颠罗汉净慈寺显圣记》《许真君旌阳宫斩蛟传》三部小说）的纂辑成书，也应该在这一时期。该书《序》中，冯梦龙说：“是三教者，互相讥而莫能相废，吾谓得其意皆可以治世，而袭其迹皆不免于误世。……其间于释教吾取其慈悲，于道教吾取其清净，于儒教吾取其平实。所谓得其意皆可以治世者，此也。偶阅《王文成公年谱》，窃叹谓文事武备，儒家第一流人物，暇日演为小传，使天下之学儒者，知学问必如文成，方为有用。因思向有济颠、旌阳小说，合之而三教备焉。夫释如济颠，道如旌阳，儒者未或过之，又安得以此而废彼也。” (129) 调和三教，经世致用，有以济世，显然是冯梦龙编纂这部小说的命意所在。《王阳明先生出身靖乱录》篇尾有诗云：
三言妙诀致良知，孔孟真传不用疑。今日讲坛如聚讼，惜无新建作明师。
平蛮定乱奏奇功，只在先生掌握中。堪笑伪儒无用处，一张利口快如风。 (130)
置身于大明王朝风雨飘摇之末代，冯梦龙忧心如焚。他对于王阳明的推崇，也何尝不是置身于当时社会，忠君爱国有识之士，为疗治乱世，所开出的一剂药方！
这一时期，冯梦龙还编撰了大众历史读本《纲鉴统一》。崇祯十五年（1642）壬午，黄道周为该书作序，述其源流，盛赞司马光《资治通鉴》“事举辞核，灼然备兴衰之观，明得失之鉴”；朱熹《资治通鉴纲目》“斥偏隅之僭称，明正统之有属，褒贬予夺，断断无少错贷。于是，天下凛然于君臣父子与夫邪正是非之关，厥功伟矣”；进而赞誉冯梦龙能够赓续传统，该书“综会《纲》《鉴》，独成一书；参诸史之异同，洗前哲之讹谬。观其《发凡》《引例》，往往创出前人，是正迷惑，俾采要者不苦其繁，务广者不恧其略，虽涑水、新安二氏尚以为功臣，况碌碌著作之流哉” (131) 。《纲鉴统一》之总结历史经验和教训，惩恶扬善，弘扬忠义爱国精神，显然是冯梦龙编写此书的重要目的之一。
崇祯十六年（1643）春天，冯梦龙七十大寿。诗坛巨擘、常熟钱谦益专门为他写了祝寿诗《冯二丈犹龙七十寿诗》，诗曰：
晋人风度汉循良，七十年华齿力强。
七子旧游思应阮，五君新咏削山王。
书生演说鹅笼里，弟子传经雁瑟旁。
纵酒放歌须努力，莺花春日为君长。 (132)
钱谦益（1582—1644），字受之，号牧斋，晚号蒙叟、东涧老人，苏州府常熟县人。学者称虞山先生。明万历三十八年（1610）探花，后为东林党领袖之一，官至礼部侍郎。崇祯十年（1637），在与温体仁的斗争中失败，削籍还乡。清初诗坛盟主。该诗作于其赋闲居家期间。诗中夸赞冯梦龙集魏晋风度与循吏清官于一身，身体硬朗，古稀犹健。小注云：“冯为同社长兄，文阁学、姚宫詹，皆社中人也。”追忆了自己与冯梦龙、文震孟、姚希孟等人结社的友谊，称颂他小说创作、经学教育的影响，最后致以良好的祝福：纵酒放歌，享受人生，生命璀璨，春天永驻。
但时局的急剧变化，使得钱谦益这美好的祝愿，也成为泡影。古稀之年的冯梦龙，很快被裹挟进了时代的乱离中。他不辞年迈，以“草莽老臣”自许，为抗清救亡呐喊奔走，在惶惶不可终日里，走完了他最后的人生。
二、 草莽老臣
公元1644年，农历三月十九日清晨，李自成起义军占领北京外城，未久，崇祯帝朱由检自觉回天乏力，自缢于煤山。
冯梦龙在《甲申纪事叙》中记录了他此时最真实的心情：“甲申之变，天崩地裂，悲愤莫喻，不忍纪亦不忍不纪。” (133) 此后，他著述中的署名，悄然发生了变化，如《甲申纪事叙》题署“七一老人草莽臣冯梦龙述”，《甲申纪闻》题署“七一老臣冯梦龙识”，《中兴实录叙》题署“七一老臣冯梦龙拜述”等。位卑未敢忘忧国，这一署名的变化，反映出了“七一老人”冯梦龙心系明朝的拳拳忠君爱国之心。
在人生即将谢幕的年纪，冯梦龙顾不得身心的衰惫老迈，竭尽忠诚，不辞艰辛，为救亡图存呐喊，奔走呼号。他的人生馀晖，显得不无苍凉惨愁，也有一些悲壮。
崇祯十七年（1644）五月初三日，福王朱由崧号称监国，十五日，于南京即皇帝位。此为南明弘光王朝。小朝廷的建立，使得忠心于明朝的臣民，似乎看到了一丝光复的亮光。对于冯梦龙而言，友人祁彪佳的再度出山，奉命巡抚江南，升大理寺丞、右佥都御史，更给他衰迈的身体注入了一股强劲的能量。一方面，他以自己的著述，表彰忠义，抨击奸佞，鼓舞抗战士气，如编辑《甲申纪事》。其《叙》中谈道：
余既博采北来耳目，草《纪事》一卷，忠、逆诸臣，别为《绅志略》……未几，得程进士《孤臣纪哭》。又未几，得无名氏《都城日纪》。最后，得陈太学《再生纪略》。合之，而事迹始备。……至于倡义讨逆诸檄，总见薄海臣庶之同心；奏疏书议诸篇，多关国家经济之大略：并加采拾，以供观览。而淮阳、京口之变，逖听多所未悉，亦稍稍访辑以代答问。其感愤、吊忠诗，偶有惠教，即不能尽传，聊附一二于简末。因冠以圣谕、圣旨二道，见新天子宽厚而复精明。如此，百尔臣工所不仰体宸衷，同心戮力！ (134)
（《甲申纪事》书影）
该书《绅志略》，分别收录了“死难诸臣”“幸免诸臣”“从逆诸臣”。对于死难诸臣，其评价云：“愚谓死者，人臣自了之事，非所以尽职而报国也。……将相大臣，事权在握，安危倚之，如屋有楹，如柱有础。平日所营何事，乃临时一无所恃，而仅以捐躯塞责？然则拼此七尺躯，人人可充将相之选乎？必如闲散下僚、新进书生，不谋其政，复不爱其生，乃为难耳。若台省可以争是非，将相之责已当分半，即死何逃不能之罚？第泄沓之习，酝酿非一朝夕。况国破君王，度不能复仇雪耻，除却一死更无他路。故列一时死难诸臣，详其爵里，以愧夫不能死者。” (135) 其表彰忠义的用心不难看出。
《甲申纪事》第十三卷，收录了感愤、吊忠诗篇。其中有冯梦龙和同乡许琰绝命诗之作，小序记录了许琰殉国的过程。诗云：
朝宁何人肯急君？坐令烈日掩祲氛。
诸公底事名声气，一个书生已绝群。
平时标榜尽虚空，节义文章生死中。
肉食偷生藿食死，儿童亦自别奸忠。
再和诗中有云：
谁如草莽不忘君？衔恨重泉为敌氛。
莫道诸生无国士，衣冠羞杀马牛群。
又有《奉挽玉重先生四绝》，其中有句云：
先生一死非多事，要与时流换肺肝。 (136)
从诗中抒写，不难感受到此时冯梦龙的悲愤之情，及其对许琰殉节朱明王朝之举的赞叹激赏；也可以发现，他之所以将此等作品刊布于众，目的还在于激发天下臣民同仇敌忾、光复明朝的抗战情绪。
另一方面，冯梦龙又竭尽忠心赤诚，为弘光小朝廷献计献策。在《甲申纪事·叙》中，他首先分析了当前危亟的形势：“方今时势，如御漏舟行江湖中，风波正急，舵师、楫手兢兢业业，协心共济，犹冀免溺；稍泄玩，必无幸矣！况可袖手而闲诟谇乎？庙堂隐忧，莫大于此！”继之，针对危局，他提出“立军政”乃当务之急：“古者用兵，宁使饷浮于兵，不使兵浮于饷。今未具饷而先具兵，兵既聚而饷不足。于是倡为打粮之说，公然扫掠民间”，“有兵之处，闾里皆空”，“兵之为害，历历可见”；“若夫战，吾亦知非兵不可。而在今日之兵必不可。何也？勇于残民而怯于赴敌，则军政之不立也；军政立，而一兵费一兵之饷，饷何患不足？一兵得一兵之用，兵何患不强？” (137)
在《甲申纪事》中，他还收录了《中兴制寇策》《制虏议》《屯守议》《禁卫议》《整卫所议》《理财议》《原祸戡乱议》，以及他个人撰写的《钱法议》。在《钱法议》中，他专就铜钱铸造流通等问题，发表了自己的看法。他认为“钱识帝号，其制之美恶，价之贵贱，与世之安危相应”，关系重大；嘉靖、万历时代，铜钱坚厚，享国长久；崇祯朝，铸钱者损公肥私，“扣铜价，征样钱，勒馀羡” (138) ，掺铅石，铜钱低劣，民益贫而国益窘，此乱之征兆。因此，他建议弘光新朝，亟需革新钱法，加强管理，铸造大钱，花纹有别，变革赋税制度等。由此不难看出冯梦龙对于小朝廷的热切期待。
弘光元年（1645）五月二十四日，清军占领南京，朱由崧被俘，弘光朝覆灭。闰六月，唐王朱聿键在郑芝龙等人拥立之下，于福州称帝，而曾经为冯梦龙《纲鉴统一》作序的黄道周，任武英殿大学士。由于消息隔绝，同月，鲁王朱以海监国于绍兴，拜祁彪佳为兵部侍郎，总督苏、松。
据沈自晋《重定南词全谱凡例续纪》记载：“越春初，子犹为苕溪、武林游，道经垂虹言别，杯酒盘桓，连宵话榻，丙夜不知倦也。” (139) 又王挺《挽冯犹龙》诗中提到：“去年戒行役，订晤在鸳水。及泛西子湖，先生又行矣。石梁天姥间，于焉恣游履。” (140) 自1645年春初，冯梦龙即奔波于吴江、湖州、杭州、台州，是因为祁彪佳的原因，奔鲁王小朝廷而去；还是因黄道周的原因，奔唐王朱聿键而去，史无记载，不得而知。
弘光朝覆亡之后，新建的鲁王、唐王政权，再度燃起冯梦龙心中复兴明朝的希望。在《中兴伟略·引》中，冯梦龙便表达了对唐王隆武政权的拥戴：
《中兴伟略》者，为南北变故而辑也。我太祖高皇帝逐胡清华，三百年来文治日久，武备废弛，官军眼眼相觑，贪生怕死，是以致虏寇两犯神京，震惊皇陵，莫大之惨，莫大之冤，恨不咀其肉而灰其魄也。……闽中南安郑伯芝龙，仝诸故老元勋朱公继祚、黄公道周等恭迓唐王监国，固守闽广一隅，诏谕彰明，招贤纳士，待天下之清，协扶幼主中兴大务，恢复大明不朽之基业，在兹举矣。 (141)
南明隆武二年（1646，清顺治三年）春夏之交，冯梦龙耗尽了他生命的全部心力，病逝于家中。临终有《辞世》诗，已亡佚不复得见。据沈自晋《重定南词全谱凡例续纪》记载，冯梦龙临终有遗言，让儿子冯焴将他的《墨憨斋词谱》未完稿，交给沈自晋，托其代为完成。这应该不是冯梦龙遗言的全部内容，因为他还有更大的未竟事业——光复明朝，也许已觉绝望，不忍再说；或者如陆游《示儿》诗中所云：“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。” (142) 寄希望于后来。沈自晋有《和子犹〈辞世〉原韵二律》，其中有句云：“生刍一束烽烟阻，肠断苍茫山水边”；“词隐琴亡凭汝寄，墨憨薪尽问谁传” (143) ，表达了对亡友无尽的哀思，以及对其曲学成就的高度评价。
(1) 冯梦龙编著、吴书荫校：《警世通言》，中华书局2015年版，第124页。
(2) 陈济生：《天启崇祯两朝遗诗》，中华书局1958年版，第1043页。
(3) 冯梦龙著，李廷先、田汉云校点：《麟经指月》，江苏古籍出版社1993年版，叙第2页。
(4) 张廷玉等：《明史》卷七十一《志》第四十七《选举三》，中华书局1974年版，第1715页。
(5) 叶梦珠撰、来新夏点校：《阅世编》卷二《学校三》，中华书局2007年版，第33页。
(6) 周道振辑校：《文徵明集》卷二十五，上海古籍出版社1987年版，第584—585页。
(7) 陆林：《求是集：戏曲小说理论与文献丛稿》，中华书局2011年版，第127—134页。
(8) 蒋
、翁介眉：《清诗初集》卷一，《四部禁毁书丛刊·集部》第三册，北京出版社1997年版，第376页。
(9) 龚笃清：《冯梦龙新论》，湖南人民出版社2002年版，第141页。
(10) 何绍章等修、杨履泰等纂：《丹徒县志》，《中国方志丛书·华中地方》第11号，台湾成文出版社有限公司1970年版，第334页。
(11) 冯梦龙著、卞岐校点：《寿宁待志》，江苏古籍出版社1993年版，第11页。
(12) 陈仁锡：《无梦园遗集》卷二，《续修四库全书》第1383册，上海古籍出版社2002年版，第378—379页。
(13) 艾容：《微尘暗稿》卷二，转引自马泰来：《采铜于山：马泰来文史论集》，国家图书馆出版社2017年版，第86页。
(14) 朱绪曾：《金陵诗征》卷二十八，光绪十八年壬辰（1892）萃古山房书庄刻本。
(15) 范晔撰、李贤等注：《后汉书》卷六十上，中华书局1965年版，第1972页。
(16) 阮大铖撰，胡金望、汪长林校点：《咏怀堂集》卷三，黄山书社2006年版，第108页。
(17) 张岱著，夏咸淳、程维荣校注：《陶庵梦忆》，上海古籍出版社2001年版，第93页。
(18) 苏先：《苏子后集》卷三，稿本。转引自陆林：《冯梦龙交游文献补记》，《耆年集：陆林文史杂稿三编》，人民文学出版社2016年版，第216—217页。
(19) 祁彪佳：《都门入里尺牍》，《祁彪佳文稿》，书目文献出版社1991年版，第2107页。
(20) 祁彪佳：《都门入里尺牍》，《祁彪佳文稿》，第2123页。
(21) 祁彪佳：《与袁凫公》，《远山堂尺牍》抄本，己巳年。
(22) 祁彪佳：《与冯犹龙》，《远山堂尺牍》抄本，庚午秋冬季。
(23) 祁彪佳：《按吴尺牍》抄本，癸酉秋季册，明末祁氏远山堂抄本。
(24) 张树英点校：《沈自晋集》，中华书局2004年版，第257页。
(25) 祁彪佳：《都门入里尺牍》，《祁彪佳文稿》，书目文献出版社1991年版，第2107页。
(26) 龚笃清：《冯梦龙新论》，湖南人民出版社2002年版，第195页。冯梦龙“以岁贡选授寿宁县职”，与沈
的援引也有关系（朱泽吉《梦龙师友录》，《朱泽吉文集》，社会科学文献出版社2021年版，第101页）。沈
，字去疑，苏州府长洲县人，天启七年（1627）举人，崇祯四年（1631）进士，任福建福宁知州，曾为冯梦龙《智囊》作序。
(27) 祁彪佳：《祁忠敏公日记·巡吴省录》，远山堂抄本。
(28) 祁彪佳：《都门入里尺牍》，《祁彪佳文稿》，书目文献出版社1991年版，第2107—2108页。
(29) 徐
：《红雨楼集》，《上海图书馆未刊古籍稿本》第44册，复旦大学出版社2008年版，第82页。
(30) 冯梦龙：《万事足》，冯梦龙编、俞为民校点：《墨憨斋定本传奇》，江苏古籍出版社1993年版，第697页。
(31) 赵廷玑修、柳上芝纂：《寿宁县志》卷四《守官志·宦绩》，《中国方志丛书·华南地方》第218号，台湾成文出版社有限公司1974年版，第175页。
(32) 司马迁：《史记》卷一二〇，中华书局1959年版，第3105、3110页。
(33) 徐
：《红雨楼集》，《上海图书馆未刊古籍稿本》第42册，复旦大学出版社2008年版，第26—27页。
(34) 祁彪佳：《祁忠敏公日记·巡吴省录》，远山堂抄本。
(35) 冯梦龙著、卞岐校点：《寿宁待志》，江苏古籍出版社1993年版，第37页。
(36) 冯梦龙著、卞岐校点：《寿宁待志》，第70—71页。
(37) 陆树仑：《冯梦龙研究》，复旦大学出版社1987年版，第25页。
(38) 冯梦龙著、卞岐校点：《寿宁待志》，江苏古籍出版社1993年版，第55页。
(39) 冯梦龙著、卞岐校点：《寿宁待志》，江苏古籍出版社1993年版，第56页。
(40) 赵廷玑修、柳上芝纂：《寿宁县志》卷四，《中国方志丛书·华南地方》第218号，台湾成文出版社有限公司1974年版，第174—175页。(https://www.daowen.com)
(41) 朱珪修、李拔纂：《福宁府志》，《中国方志丛书》第74号，台湾成文出版社有限公司1967年版，第332页。
(42) 谢道承等：《福建通志》，《景印文渊阁四库全书》第528册，台湾商务印书馆1986年版，第288页。
(43) 曹学佺：《石仓诗稿》，《四库禁毁书丛刊·集部》第143册，北京出版社1997年版，第688页。陆林《冯梦龙、袁于令交游文献新证》（《文献》2007年第4期）首先披露，未涉及其离任问题；拙文《曹学佺与冯梦龙及凌濛初交游考》（《明清小说研究》2010年第1期）有论及。
(44) 陈瑚：《离忧集》卷上《减庵》，《四库禁毁书补编》第47册，北京出版社2005年版，第647页。
(45) 张廷玉等：《明史》卷七十一，中华书局1974年版，第1716页。
(46) 张廷玉等：《明史》卷七十一，第1721页。
(47) 张廷玉等：《明史》卷七十一，第1723页。
(48) 张廷玉等：《明史》卷七十一，第1724页。
(49) 高拱：《本语》，《景印文渊阁四库全书》第849册，台湾商务印书馆2008年版，第854页。
(50) 张廷玉等：《明史》卷七十一，中华书局1974年版，第1721页。
(51) 高拱：《本语》，《景印文渊阁四库全书》第849册，第854页。
(52) 张廷玉等：《明史》卷七十一，第1717页。
(53) 《明实录·明世宗实录》卷五四六，台湾“中央研究院”历史语言研究所1962年影印本，第8814页。
(54) 陈子龙等：《皇明经世文编》卷三〇一，《续修四库全书》第1659册，上海古籍出版社2002年版，第437页。
(55) 《明实录·明神宗实录》卷一七二，台湾“中央研究院”历史语言研究所1962年影印本，第3157—3158页。
(56) 冯梦龙著、卞岐校点：《寿宁待志》，江苏古籍出版社1993年版，第54页。
(57) 冯梦龙编著、吴书荫校：《警世通言》，中华书局2015年版，第124页。
(58) 祁彪佳：《都门入里尺牍》，《祁彪佳文稿》，书目文献出版社1991年版，第2122—2123页。
(59) 张廷玉等：《明史》卷七十一，中华书局1974年版，第1713页。
(60) 赵廷玑修、柳上芝纂：《寿宁县志》卷四《守官志·宦绩》，《中国方志丛书·华南地方》第218号，台湾成文出版社有限公司1974年版，第175页。
(61) 冯梦龙著、卞岐校点：《寿宁待志》，江苏古籍出版社1993年版，第54页。
(62) 冯梦龙著、卞岐校点：《寿宁待志》，第10页。
(63) 冯梦龙著、卞岐校点：《寿宁待志》，第54页。
(64) 冯梦龙编选，陆国斌、吴小平校点：《古今谭概》，江苏古籍出版社1993年版，叙第1页。
(65) 冯梦龙著、卞岐校点：《寿宁待志》，江苏古籍出版社1993年版，第2页。
(66) 冯梦龙著、卞岐校点：《寿宁待志》，第1—2页。
(67) 冯梦龙著、卞岐校点：《寿宁待志》，第3页。
(68) 赵廷玑修、柳上芝纂：《寿宁县志》卷八《杂志·灾变》，《中国方志丛书·华南地方》第218号，台湾成文出版社有限公司1974年版，第341页。
(69) 冯梦龙著、卞岐校点：《寿宁待志》，第25页。
(70) 冯梦龙著、卞岐校点：《寿宁待志》，江苏古籍出版社1993年版，第2页。
(71) 冯梦龙著、卞岐校点：《寿宁待志》，第3页。
(72) 冯梦龙著、卞岐校点：《寿宁待志》，第21页。
(73) 冯梦龙著、卞岐校点：《寿宁待志》，江苏古籍出版社1993年版，第24—25页。
(74) 冯梦龙著、卞岐校点：《寿宁待志》，第23页。
(75) 冯梦龙著、卞岐校点：《寿宁待志》，江苏古籍出版社1993年版，第67—68页。
(76) 冯梦龙著、卞岐校点：《寿宁待志》，第28页。
(77) 冯梦龙著、卞岐校点：《寿宁待志》，第5页。
(78) 冯梦龙著、卞岐校点：《寿宁待志》，江苏古籍出版社1993年版，第5页。
(79) 冯梦龙著、卞岐校点：《寿宁待志》，第28页。
(80) 郑土有：《中国仙话与仙人信仰研究》，上海人民出版社2016年版，第143页。
(81) 冯梦龙著、卞岐校点：《寿宁待志》，江苏古籍出版社1993年版，第63页。
(82) 冯梦龙著、卞岐校点：《寿宁待志》，第63页。
(83) 冯梦龙著、卞岐校点：《寿宁待志》，第67—68页。
(84) 冯梦龙著、卞岐校点：《寿宁待志》，江苏古籍出版社1993年版，第27—28页。
(85) 冯梦龙著、卞岐校点：《寿宁待志》，第30页。
(86) 冯梦龙著、卞岐校点：《寿宁待志》，第31页。
(87) 孔凡礼点校：《苏轼文集》卷四十九，中华书局1986年版，第1417—1418页。
(88) 冯梦龙著、卞岐校点：《寿宁待志》，江苏古籍出版社1993年版，第32页。
(89) 冯梦龙著、卞岐校点：《寿宁待志》，第54页。
(90) 冯梦龙著、卞岐校点：《寿宁待志》，第10页。
(91) 冯梦龙著、卞岐校点：《寿宁待志》，江苏古籍出版社1993年版，第11—12页。
(92) 冯梦龙著、卞岐校点：《寿宁待志》，第18页。
(93) 冯梦龙著、卞岐校点：《寿宁待志》，江苏古籍出版社1993年版，第36页。
(94) 冯梦龙著、卞岐校点：《寿宁待志》，江苏古籍出版社1993年版，第37—38页。
(95) 冯梦龙著，李廷先、田汉云校点：《麟经指月》，江苏古籍出版社1993年版，发凡第1页。
(96) 冯梦龙著，李廷先、田汉云校点：《麟经指月》，叙第2—3页。
(97) 杨伯峻：《孟子译注》，中华书局1960年版，第155页。
(98) 司马迁：《史记》卷一三〇，中华书局1959年版，第3297页。
(99) 冯梦龙著，李廷先、田汉云校点：《麟经指月》，江苏古籍出版社1993年版，第1页。
(100) 冯梦龙著、卞岐校点：《寿宁待志》，江苏古籍出版社1993年版，第70页。
(101) 冯梦龙著、卞岐校点：《寿宁待志》，第54页。
(102) 冯梦龙著、卞岐校点：《寿宁待志》，江苏古籍出版社1993年版，第38页。
(103) 冯梦龙著、卞岐校点：《寿宁待志》，第38—54页。
(104) 冯梦龙著、卞岐校点：《寿宁待志》，第3—4页。
(105) 冯梦龙著、卞岐校点：《寿宁待志》，第6页。
(106) 冯梦龙著、卞岐校点：《寿宁待志》，江苏古籍出版社1993年版，第6—8页。
(107) 赵廷玑修、柳上芝纂：《寿宁县志》卷四《守官志·宦绩》，《中国方志丛书·华南地方》第218号，台湾成文出版社有限公司1974年版，第175页。
(108) 徐
：《红雨楼集》，《上海图书馆未刊古籍稿本》第42册，复旦大学出版社2008年版，第26页。
(109) 徐
：《红雨楼集》，《上海图书馆未刊古籍稿本》第44册，复旦大学出版社2008年版，第82页。
(110) 徐
：《红雨楼集》，《上海图书馆未刊古籍稿本》第44册，第118页。
(111) 徐
：《红雨楼集》，《上海图书馆未刊古籍稿本》第44册，第82页。
(112) 李桂修、李拔纂：《福宁府志》卷十七《秩官·循吏》，《中国方志丛书》第74号，台湾成文出版社有限公司1967年版，第332页。
(113) 冯梦龙著、卞岐校点：《寿宁待志》，江苏古籍出版社1993年版，第70页。
(114) 徐
：《红雨楼集》，《上海图书馆未刊古籍稿本》第42册，复旦大学出版社2008年版，第27页。
(115) 冯梦龙编著、俞为民校点：《墨憨斋定本传奇》（上），江苏古籍出版社1993年版，第697页。
(116) 陈济生：《天启崇祯两朝遗诗》，中华书局1958年版，第1043页。
(117) 毛晋著、朱新华等笺校：《汲古阁集笺注》，东方出版中心2019年版，第87页。
(118) 冯梦龙编著、俞为民校点：《墨憨斋定本传奇》（上），江苏古籍出版社1993年版，第480页。
(119) 冯梦龙编著、俞为民校点：《墨憨斋定本传奇》（上），江苏古籍出版社1993年版，第3页。
(120) 冯梦龙编著、俞为民校点：《墨憨斋定本传奇》（上），第99页。
(121) 冯梦龙编著、俞为民校点：《墨憨斋定本传奇》（上），第367页。
(122) 冯梦龙编著、俞为民校点：《墨憨斋定本传奇》（上），江苏古籍出版社1993年版，第479—480页。
(123) 冯梦龙编著、俞为民校点：《墨憨斋定本传奇》（上），第481页。
(124) 冯梦龙编著、俞为民校点：《墨憨斋定本传奇》（上），第587、589、593页。
(125) 冯梦龙编著、俞为民校点：《墨憨斋定本传奇》（上），第823页。
(126) 冯梦龙编著、俞为民校点：《墨憨斋定本传奇》（下），江苏古籍出版社1993年版，第1047、1169页。
(127) 冯梦龙编、黄希坚等校点：《新列国志》，江苏古籍出版社1993年版，凡例第1—2页。
(128) 冯梦龙编、黄希坚等校点：《新列国志》，引首第2页。
(129) 冯梦龙编著、魏同贤校点：《三教偶拈》，江苏古籍出版社1993年版，序第1—2页。
(130) 冯梦龙编著、魏同贤校点：《三教偶拈》，江苏古籍出版社1993年版，第79页。
(131) 冯梦龙辑，张玉范、沈乃文校点：《纲鉴统一》（上），江苏古籍出版社1993年版，序第1—2页。
(132) 钱谦益著、钱曾笺注，钱仲联标校：《初学集》卷二十，上海古籍出版社1985年版，第713页。
(133) 冯梦龙编著、吴伟斌校点：《甲申纪事》，江苏古籍出版社1993年版，叙第1页。
(134) 冯梦龙编著、吴伟斌校点：《甲申纪事》，江苏古籍出版社1993年版，叙第1页。
(135) 冯梦龙编著、吴伟斌校点：《甲申纪事》，第15页。
(136) 冯梦龙编著、吴伟斌校点：《甲申纪事》，江苏古籍出版社1993年版，第270—271页。
(137) 冯梦龙编著、吴伟斌校点：《甲申纪事》，江苏古籍出版社1993年版，叙第1—2页。
(138) 冯梦龙编著、吴伟斌校点：《甲申纪事》，第243页。
(139) 张树英点校：《沈自晋集》，中华书局2004年版，第257页。
(140) 陈瑚：《离忧集》卷上，《四库禁毁书丛刊补编》第47册，北京出版社2005年版，第648页。
(141) 冯梦龙编、卞岐校点：《中兴伟略》，江苏古籍出版社1993年版，引第1页。
(142) 陆游著、钱仲联校注：《剑南诗稿校注》卷八十五，上海古籍出版社1985年版，第4542页。
(143) 张树英点校：《沈自晋集》，中华书局2004年版，第258页。