1.民俗与节日

洒红节，也称泼水节，在印历十二月（公历2、3月）举行。现已成为全印度人民的节日。洒红节又名霍利节，它正值作物收割冬去春来之际，因此亦称为春节。

关于洒红节的来历有许多动人的传说。最为流行的说法是：印度古代有个名叫希尔涅克西普的国王，他生性残暴，妄自尊大。要举国上下臣民奉他为至高无上的神明。而其子帕拉赫拉德刚正不阿，不顾其父威逼迫害，坚信“保护神”毗湿奴。国王怀恨在心，勾结妹妹霍利卡阴谋陷害帕拉赫拉德。霍利卡有抗火魔法，一天，她设计把帕拉赫拉德拉入熊熊的火堆中，企图烧死他，帕拉赫拉德由于神灵保佑，在火中安然无恙。而狡诈的霍利卡却因咒符失灵，被烧成灰烬。当帕拉赫拉德从火里走出来时，人们向他泼水，并在水中渗入红颜色，以示庆祝。因此，该节日又称“烧霍利卡节”。这一天，从清晨开始，不分男女老幼，人们一见面，就互相劈头盖脸地浇泼红水，涂抹各种颜色的花粉，衣服被搞得花花绿绿，面孔变成大花脸仍不肯罢休。亲友们还彼此在额上点吉祥痣。入夜，停止洒水。人们点起篝火，尽情歌舞，深夜不散。

十胜节，是印度教三大节日之一，于每年九、十月份举行。“十胜节”是欢庆罗摩战胜十首魔王罗婆那的节日，罗摩是十车王的大儿子，为了立储的缘故，甘愿到森林中去流放14年。其妻悉多自愿同往，同甘共苦。不料到森林里后，悉多被十首魔王罗婆那劫走。后来罗摩在神猴哈努曼的帮助下打败了十首魔王，救出悉多。这时流放的14年已满，他们返回京城，恢复了王位。“十胜节”一共要庆祝10天。头9天到处搭台演戏，印度人称之为“罗摩里啦”。从罗摩出生演起，一直演到胜利为止。最后一天是焚烧罗婆那的纸人，象征罗摩的彻底胜利。印度人为什么如此喜欢“十胜节”？首先是宗教上的原因，因为根据印度教的说法，罗摩是大神毗湿奴的化身，毗湿奴乃是保护之神，可以保佑国泰民安。另一个原因，印度人民向往幸福的未来。他们从罗摩的经历中得到慰藉：善有善报，恶有恶报。

灯节，在印历九月（公历10、11月间）举行。它富有浓厚的东方色彩，要庆祝三天。灯节源自罗摩打败罗婆那返回京城的胜利，于是家家户户点灯来迎接他凯旋归来。节日来临时，无论在农村或城市，家家擦窗扫地，有的在住宅家门前地面画上各种色彩鲜艳的图案。一般人家用泥制小油盏排在墙头，以一豆荧光，来祈求司掌人间财运的女神吉祥天女克拉希米的惠顾；有钱人家除用五彩灯泡环绕房屋四周外，还点上芳香四溢的酥油灯。这三天内，街上灯火彻夜通明，爆竹声此起彼伏，熙熙攘攘的人们，不断念着“罗摩，罗摩”，表示吉祥祝福之意。城里的主要庙宇和高大建筑物上都装上各式各样的彩灯。市民的门窗上、走廊上、厨房里，甚至阳台和屋顶上，都点上了灯，有电灯、油灯、纸灯，也有各种各样的花灯、宫灯，有的摆着，有的挂着，有的成串，有的成片。在街头漫步，有如生活在灯的海洋，极目望去，繁灯如织，一直延伸到天际，天上地下一片灯海，构成一幅美丽动人的星海之夜图景。节日夜晚，人们还在一起吃“团圆饭”。这顿饭，鱼肉蔬菜，海鲜野味，应有尽有十分丰富。吃饭前，首先是敬神。有的人家还敬牛、敬狗等。吃完“团圆饭”人们乘兴涌向街头，尽情歌舞。印度从政府官员到平民百姓把这一天看作吉祥、幸福的象征。无论男女老少这一天都穿上新衣服，以表辞旧迎新。商店里的商人也习惯从这天起换用新帐本，开市求吉利。因此，点灯节也可说是印度的新年。其隆重和热闹程度不亚于“十胜节”。

蛇节，每年7月底8月初，印度孟买以南一个名叫雪拉的小村庄，吸引着大批游客去观看一年一度的雪拉拉蛇节活动。

节日开始，全村人列队游行，举着彩旗，吹着螺号，敲锣打鼓，朝村中的神庙走去。到了庙里，男人们把蛇放在湿婆神像前，蛇则随着音乐的旋律轻轻摆动身躯，在晨曦中熠熠发光。从庙中出来后，人们把蛇放在村里的草地上，妇女们用满盘的牛奶、稻米和鲜花供奉它们，并且把花朵轻拂蛇头或用彩色香粉扑撒在蛇身上。活动结束，所有的蛇都被放掉，让它们回到洞穴和稻田，以待翌年再来。