从石刻到木版印刷

明清时期的石刻很多，除了书法碑刻之外，还有大量的文人书画如白描的山水、花鸟与人像，以及诗词等，嵌于庭园、走廊的壁间，甚至有的专门为了拓印，装裱成册页。在这种风气影响下，历史上曾经流传的孝行图反而不见了。值得注意的是，这方面的减少并不意味着“孝道”的衰退，而是转移了艺术的载体，由石刻、砖雕为主转向了木版印刷。与过去相比，宣扬孝道的锣鼓敲得更响了。因为木版印刷的书籍不但量大，而且小巧方便，可以拿在手中，更易于传播。

雕版印刷发源于我国，起始于唐代，就现在所能见到的资料看，佛教宣传开风气之先，最初的印刷品多是些单张的佛画、卷轴的佛经和民间历书。到了宋代，已大量刻印书籍，包括儒家的经典、文人的专集与大型的文物图录等，社会普及的程度很高，但不见于孝道之书。有关孝道的书籍，至元代才多起来，并有《孝经》《二十四孝》等单行本出现，明清时期更是普遍。

据说元代的郭居敬编定了《二十四孝》，但未见原本。周芜编《中国版画史图录》载有《孝经直解》一册，为元代至大元年（1308）建安刻本。又有《全相二十四孝诗选》一册，题名“延平尤溪郭居敬撰”，已是明初刻本。另外还有两种明代刻印的《日记故事》，均为童蒙读物，上图下文，图文对照，带有教科书的性质。

明清时期的雕版印刷业相当兴盛，全国出现了若干出版中心，私人开书局的也很多。如南京、杭州、安徽和福建等地，不仅刻印文字，并且大量地镌刻插图，几乎有书就有图。小说插图有“绣像”、“全相”等，已形成一种颇有特色的美术门类。在古代封建社会，于儿童读物中安排孝子故事和孝行图，是用心考虑的。所谓“从苗做起”，宣扬封建伦理道德，在幼小的心灵中扎根最深，收效最大，且有图画配合，更符合儿童的认知特点。

《孝经直解》

元代至大元年（1308）建安刊本
（选自周芜编《中国版画史图录》）

本书全称《新刊全像成斋孝经直解》，此页为“士章第五”之图。上图下文，便于阅读，是当时通俗的启蒙读物。

《全相二十四孝诗选》

明初刊本
（选自周芜编《中国版画史图录》）

此为《全相二十四孝诗选》之首页，上图下诗，内容为“大舜”与“汉文帝”。署名为“延平尤溪郭居敬撰”，系当时通俗的启蒙读物。