三、状元祭塔

三、状元祭塔

《状元祭塔》为传统神话戏曲《白蛇传》接近尾声的一折，表现的故事是蛇精化身的白素贞（白娘子）所生之子许士林（一名梦蛟），长大后考中状元。此前之白娘子已被金山寺法海和尚镇于雷峰塔之下。士林于塔前祭拜，经塔神帮助，母子得以见面。

《白蛇传》的全剧，情节内容和对于白娘子形象的塑造，在历史上是逐渐完善的。宋代的《金钵记》已开始讲述白娘子的故事；明代《警世通言》中已有“白娘子永镇雷峰塔”的篇章。明清以来，《白蛇传》趋于完整，在一般的说唱艺术中，大都有白娘子下山、收青、断桥、结盟、盗银、惊变、盗草、水斗、产子、合钵、祭塔、佛圆等情节。版本很多，有的还杂以神仙妖魔。综合其故事梗概为：

——在四川峨嵋山上，有两条千年蛇精，青蛇和白蛇。她们不耐深山修炼之苦，化身为少女白素贞与小青。白素贞后来也称白娘子，收小青为侍女。两人云游至西子湖边，素贞与许仙在断桥相识，因借伞、同舟，互生爱慕之情。经小青为媒，二人结为夫妻。

——金山寺长老和尚法海，闻知此事，以为人妖共处，败坏伦常，蓄意破坏二人婚姻。在端阳节，使白娘子素贞误饮雄黄酒，以致复现原形，许仙见蛇受惊，晕厥不起。素贞醒后，不顾艰险，前往仙山盗取灵芝草，救活了许仙。

——许仙因受法海教唆，遂避素贞，到金山参禅。白娘子与小青赶到金山寺，恳求法海放许仙回家。法海厉声拒绝，并命神将拘捕白娘子。白娘子忍无可忍，搬来水族，水漫金山，双方展开激战。白娘子因怀孕在身，腹胎阵痛，由水路败走断桥。

——其时，许仙深感悔恨，不顾一切逃下金山，行至断桥，与素贞相遇。许仙痛陈己过，素贞柔肠寸断，劝阻小青，勿杀许仙。经过一场风波，夫妻和好如初。

——不料正当白娘子产子、全家庆祝弥月之时，法海又率神将跟踪而至，以金钵拘白娘子，压在了雷峰塔下。

——小青满怀仇恨，约请三山五岳众神，战败神将，烧毁雷峰塔，救出白娘子素贞。

中国的戏曲，特别是内容繁杂的大戏，多在结构上分成若干段落演出，一个段落称作“一折”，俗称“折子戏”，也就是“一出戏”。每出戏虽是全戏的一部分，但在情节上也相对独立，甚至有的是“节外生枝”者。《状元祭塔》便是如此。状元许士林虽是白娘子素贞所生，但生后只有一个月母亲便遭难了。相隔十多年，各有各的“戏”，在剧情的发展上难以连贯。所以《祭塔》一折，有的在全剧中，也有的独立演出。

《白蛇传》是优秀大戏，除京剧外很多地方戏都有此剧目。白娘子素贞虽是蛇精，但妖气脱尽，善良勇敢，不顾封建礼教的束缚，追求幸福，忠于爱情，在艺术创作上是具有浪漫主义精神的。《状元祭塔》虽在全剧的近尾，却是悲剧中的一线光明。白氏之子许士林（一名梦蛟）中了状元，前来祭塔，经塔神的帮助，母子相见。白娘子尽诉前情，恨许仙软弱薄幸，骂法海残忍狠毒，挥泪离别。

这是清代一件苫盆巾的刺绣纹样。原图为圆形，此为中心局部。“苫盆”是用茅草编的盆状器。上面覆盖着绣花巾。表现“状元祭塔”，比较合乎情理，白娘子从塔中探出头来，随着一道仙气，与祭拜的状元儿子谈话。