神通广大救苦难 大慈大悲结善缘——谈观世音菩萨
如果说如来佛祖是西天的“董事长”，那么观世音菩萨就是“总经理”。很多事情，如来他老人家决策就行，主要干活儿的还是观音菩萨。
观音菩萨在《西游记》中第一次出场是在蟠桃会上。
菩萨与众仙相见毕，众仙备言前事。菩萨道：“既无盛会，又不传杯，汝等可跟贫僧去见玉帝。”众仙怡然随往。至通明殿前，早有四大天师、赤脚大仙等众，俱在此迎着菩萨，即道玉帝烦恼，调遣天兵，擒怪未回等因。菩萨道：“我要见见玉帝，烦为转奏。”
后面众仙随往，前方众仙相迎，前呼后拥，足见菩萨的身价与号召力。而听说玉帝烦恼，便要见玉帝为之解忧则可见菩萨急人之困的好心肠。吴承恩在书中第一次称菩萨用的是“南海普陀落伽山大慈大悲救苦救难灵感观世音菩萨”这样一行字眼。可以说一上场，观音菩萨的人设就已经非常明晰了。
观音派弟子惠岸行者约战悟空，惠岸不敌，落败而回。观音菩萨不羞不恼，更不像一般做师父的听说弟子落败就下场挽面子，而是推荐二郎显圣真君相助玉帝，其格局、心胸、眼光无不令人赞叹。
菩萨搞不定悟空么？当然不是。四十二回，悟空献殷勤，求菩萨帮忙降服红孩儿。菩萨故意让悟空去拿海里的玉净瓶，结果悟空分毫也动不得。书中的说法是“好便似蜻蜓撼石柱”，原来那净瓶里装的乃是一海之水。再看菩萨“走上前，将右手轻轻的提起净瓶，托在左手掌上”。“提起”，不仅是“轻轻的”，而且是单手。话说悟空也曾在与银角大王斗智斗勇时身藏一万三千五百斤重的如意金箍棒还能担两座山前行，也算是神力了，但在菩萨面前却弱小得如同孩童。
菩萨知道悟空拿不动还故意让他拿，此举除了可以用来展示自己的无穷法力，当然也可以警告孙悟空别整天瞎嘚瑟。
之前在悟空跟二郎神激战之时，菩萨想抛下玉净瓶相助，被心理阴暗想报私仇的老君拦下，菩萨照样不争功、不显摆，低调内敛至极。其实菩萨若先装上一海之水然后投下去的话，估计《西游记》这本书就结束了。什么斗战胜佛？你以为观音菩萨手里捧着的瓶子是做摆拍用的么？
如来对观音菩萨的神通也极为认可。选派人去东土寻觅取经人时，观音菩萨应声而出。
理圆四德，智满金身。缨络垂珠翠，香环结宝明。乌云巧迭盘龙髻，绣带轻飘彩凤翎。碧玉纽，素罗袍，祥光笼罩；锦绒裙，金落索，瑞气遮迎。眉如小月，眼似双星。玉面天生喜，朱唇一点红，净瓶甘露年年盛，斜插垂杨岁岁青。解八难，度群生，大慈悯。故镇太山，居南海，救苦寻声，万称万应，千圣千灵。兰心欣紫竹，蕙性爱香藤。他是落伽山上慈悲主，潮音洞里活观音。
《西游记》原著中的这段描写介绍了观音菩萨的庄严宝相、无穷法力、广大智慧和大慈大悲。
如来说：“别个是也去不得，须是观音尊者、神通广大，方可去得。”要知道大势至菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨也都是法力超群的，如来这番不怕得罪人的评价，足见观音菩萨的实力，而观者菩萨也确实不辱使命。
师徒四人和白龙马都是菩萨物色的。这里面有能坚持的唐僧、能打的悟空、能驮的白龙马、能扛的猪八戒（别被电视剧误导，八戒才是挑担的）、能拥护的沙僧。也就是有理想目标，有实力保障，有后勤支持，还有群众拥护。可见观音菩萨是懂人力资源管理的。
师徒之间有了矛盾，师兄弟之间有了隔阂，菩萨也忙着从中调停。
悟空跟唐僧第二天就因打死了六个毛贼（人的六欲）被唐僧呵斥而闹着回花果山。看菩萨先化一老母宽解唐僧，再驾云去教育悟空早早去寻师父，两头奔波，不辞劳苦，真是操碎一片慈悲心。真假孙悟空一节，悟空受了委屈去找菩萨诉苦，如同孩子去找自家母亲倾诉。
再看悟空请菩萨相助降伏红孩儿，菩萨管悟空要东西作抵，当时悟空的调皮言语，也活脱一个孩子在跟母亲撒娇。
你教我留些当头，却将何物？我身上这件绵布直裰，还是你老人家赐的。这条虎皮裙子，能值几个铜钱？这根铁棒，早晚却要护身。但只是头上这个箍儿，是个金的，却又被你弄了个方法儿长在我头上，取不下来。你今要当头，情愿将此为当，你念个松箍儿咒，将此除去罢，不然，将何物为当？
先称“老人家”以悦其心，再哭穷以动其情，最后请菩萨把自己的箍去掉以展其颜。悟空在全书中说的其他俏皮话加起来都不及这段话精彩。
看菩萨怎么回复的：
菩萨道：“你好自在啊！我也不要你的衣服、铁棒、金箍，只将你那脑后救命的毫毛拔一根与我作当罢。”行者道：“这毫毛，也是你老人家与我的。但恐拔下一根，就拆破群了，又不能救我性命。”菩萨骂道：“你这猴子！你便一毛也不拔，教我这善财也难舍。”
悟空无父无母，却又父母双全。如来是他一言不合就镇压的严父，观音则是他一路相助不辞远的慈母。
看菩萨唤悟空“你这猴子”时的亲昵，多像一个妈妈喊自己儿子“混小子”时的样子。哪怕喊“泼猴”，也是那么似嗔实爱。
菩萨对西行四众一路相助、一路扶持，还时不时地予以警告和提醒。可以说菩萨对取经队伍所有成员既有提携之情，又有救助之恩，还有督促之力。
收服黑熊怪、四圣试禅心、医活人参果树、收纳红孩儿、降伏金鱼怪这些故事里都有菩萨忙碌的身影。看菩萨用杨柳枝便医活了众仙一筹莫展的人参果树，最神奇的是还能将已入地的人参果重新复原。看菩萨用一个小竹篮就制服了把唐僧师徒折腾够呛的金鱼精，用一个莲花台就整治了把悟空烧个半死的红孩儿，一枚杨柳叶就成了悟空脱离阴阳二气瓶的救命毫毛，当真是神通广大、法力无边。
观音菩萨是佛教慈悲和智慧的象征，因其最能适应众生的要求，对不同的人都化以不同的身相，所以最为人们所钦敬和推崇。观音菩萨可以化作多少身份呢？《楞严经》卷六中说观世音菩萨为了适应各种不同根性及类别的众生，可化为三十二种不同的身份，为之说法教化。唐代以后，更是定为“三十三观音”。其中的杨枝观音和鱼篮观音最为我们所熟知。其实我们仅凭观音那千手千眼的造型就知道她有多勤奋、多慈悲了。观音在唐代以前多是大丈夫形象，后来妙善公主的传说流行后，观音菩萨在汉地便多以女身出现。一些学者则直接称其为东方的女神。
现在女神这个词已经被用滥了，我认为在我们东方能配得上“女神”这个称号的只有观世音菩萨，没有之一，麻辣女王老干妈也不行。
不过观音女神也有自己的小算盘。
大圣道：“如来哄了我，把我压在此山，五百余年了，不能展挣，万望菩萨方便一二，救我老孙一救！”菩萨道：“你这厮罪业弥深，救你出来，恐你又生祸害，反为不美。”大圣道：“我已知悔了，但愿大慈悲指条门路，情愿修行。”
悟空恨如来“哄”了他，却求观音菩萨“指条门路”。而菩萨丝毫不为如来辩解，只是说悟空出来后还会惹祸。结果当然是悟空日后只会把观音当作恩人，而不念如来什么情了，凭悟空调侃如来是大鹏金翅雕的外甥一节我们就能看得出来。
还有那三个箍，本来如来是让观音菩萨给唐僧的徒弟用的。结果只是悟空用了一个，其余两个，观音菩萨给了红孩儿和黑熊怪。二人一个做了她的善财童子，一个做了她的守山大神。我要说观音菩萨搞公物私用，应该没人反对吧？
其实救苦救难也好，如意算盘也罢，都无损观世音菩萨的庄严宝相。她这点儿小狡猾，反而为她平添了几分亲切的平民气息。收服黑熊怪前，菩萨化身为妖。
行者看道：“妙啊！妙啊！还是妖精菩萨，还是菩萨妖精？”菩萨笑道：“悟空，菩萨妖精，总是一念。若论本来，皆属无有。”行者心下顿悟……
悟空跟菩萨开玩笑，足见二人没有距离；而菩萨借机教育悟空，则更显其长者风范。菩提祖师教悟空本领，菩萨却教悟空为人。
悟空一向云里来雾里去，不遮不掩。在佛祖如来的手上都曾大小便，但在菩萨面前，却不好意思施展筋斗云，按他的说法“弟子不敢在菩萨面前施展。若驾筋斗云啊，掀露身体，恐菩萨怪我不敬”。能让桀骜不驯的孙猴子钦敬到这种程度的，纵观整部《西游记》，也只有观音菩萨了。
看菩萨制服红孩儿前，让众神把所有生灵迁走以免误伤，连悟空都不禁赞叹。看她听说情况紧急，穿着家居服就要跟悟空去收降金鱼精，悟空请菩萨着衣，菩萨道：“不消着衣，就此去也。”
八戒与沙僧看见道：“师兄性急，不知在南海怎么乱嚷乱叫，把一个未梳妆的菩萨逼将来也。”
我一直认为善者的最佳福报就是你自身所拥有的善良。行善积德，哪怕单单为了取悦自己，也是值得的。何况，面对这样一个大慈大悲救苦救难的善者，别说悟空，我们所有人又怎会不敬重她呢？