落花无言，人淡如菊
玉壶买春，赏雨茅屋。坐中佳士，左右修竹。白云初晴，幽鸟相逐。
眠琴绿阴，上有飞瀑。落花无言，人淡如菊。书之岁华，其曰可读。
——司空图《典雅》
翻译成白话文为：用玉壶载酒游春，在茅屋赏雨自娱。坐中有高雅的名士，左右是秀洁的翠竹。初晴的天气白云飘动，深谷的鸟儿互相追逐。绿阴下倚琴静卧，山顶上瀑布飞珠。花片轻落，默默无语，幽人恬淡，宛如秋菊。这样的胜境写入诗篇，也许会值得欣赏品读。
无须细品，浅读两遍已觉趣味盎然，雅致非常。
玉壶是古代饮酒的器皿，暗含冰清玉洁之意。《全唐文》卷二百六《冰壶诫并序》云：“冰壶者，清洁之至也。君子对之，示不忘乎清也。”王昌龄也写有“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”这样的美好诗句。桌上有酒，眼前有春，遇到会心动情之处，便自斟自饮几杯。试问今日，谁会如此动情？在茅屋中静坐听雨看雨，与天地精神相往来，雨声淅沥，心声自知。试问今日，谁能如此安静？
高雅名士在旁，美丽竹林为伴。名士如修竹，修竹亦如名士。会让人很自然想起刘禹锡《陋室铭》中的“苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁”。与这样的名士和修竹同呼吸，怎不令人神清气爽？试问今日，谁有如此良友？以前酒逢知己千杯少，如今逢酒千杯知己少。
天晴了，白云飘动，鸟儿追逐。白云飘动，逍遥潇洒；鸟儿追逐，自在自由。泰戈尔说：“鸟儿愿为一朵云，云儿愿为一只鸟。”司空图笔下的云和鸟又作何感想呢？其实无论是云还是鸟，都是令我等生活在大地上的人所羡慕神往的。
喝酒赏春，听雨清谈，累了就睡卧在树阴下、古琴旁。瀑布经历一场春雨，更为飞珠溅玉，而这水声，为人隔绝了尘世中的种种纷扰，更有利于入定入眠。试问今日，谁能如此想睡便睡，自在悠然？
自然界中没有比花更能代表生机与活力的事物，但花无百日红却是一个沉重的事实。无论是严恽的“尽日问花花不语，为谁零落为谁开”还是张泌的“多情只有空庭月，犹为离人照落花”，无论是李清照的“满地黄花堆积，憔悴损”还是林黛玉的“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜”，花落生悲几乎是每个多情之人的惯常反应，但司空图却选择不喜不悲，默默无言。
与其难过遗憾，不如从容以对；与其感伤失去，不如把握拥有。这便是司空图面对落花与世事的态度。
无论是元稹的“不是花中偏爱菊，此花开后更无花”还是白居易的“耐寒唯有东篱菊，金粟初开晓更清”，无论是阴行先的“山棠红叶下，岸菊紫花开”还是苏轼的“霜风渐欲作重阳，熠熠溪边野菊香”，菊花都给人以清高孤傲之感，但司空图却只愿做一朵恬淡的菊花，不念过往，不惧将来，迎风而立，且生欢喜。
一边悠然地手挥五弦，一边深情地目送飞鸟。不矜不傲，从容淡然。这便是司空图作文为人的追求。
都说无可奈何花落去，但花瓣轻轻飘落，不发出一声叹息；都说孤傲绝尘是一种凌厉的美，但这幽人却是那样恬淡，如同不矜不傲却又令人只可远观而不可亵玩焉的秋菊。
前有“白云初晴”，后有“落花无言”。“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。”这是何等的胸襟！前有“幽鸟相逐”，后有“人淡如菊”，人和鸟都飘然出尘，这是何等的境界！
当然，没有为花落伤心过，就不可能拥有无声胜有声的落花无言的胸襟；没有矜持孤高过，也很难拥有人淡如菊的超脱境界。“落花无言，人淡如菊”是经世事消磨后的温柔一瞥，是经岁月淘洗后的会心一笑。
幽士的心灵世界与他所处的清净环境高度契合，简单而又丰富，丰富且不显拥挤；低调而又深沉，深沉且不显孤高。让人好生羡慕。
司空图论的典雅主要指文学创作应该正派庄重，优美而不粗俗。我理解的典雅则是不着污秽，自在从容。
不悲不喜，落花无言；不矜不傲，人淡如菊。
当我们能够以一颗清净淡然的素心自觉远离污秽，悠然感受尘世，我们就会知道生活中原来处处都是艺术。
而艺术，是让我们在这纷扰尘世中得以感受美好不枉此生的必需品，没有之一。