他是这样的沙和尚
大部分人看《西游记》电视剧或读《西游记》原著，都觉得沙僧是个存在感极低的人物。这也难怪，沙僧不像唐僧帅得犯规，一路招惹女妖怪或女王；也不像八戒丑得出格，一路上把正常人吓得四散而逃；本事不如大师兄，变化和脚程都极为有限；沉默寡言，不像悟空那般抖机灵也不似八戒那般卖萌，而且沙僧主要干的是照管马匹、行李和保护师父这样的后勤工作。存在感低也就是理所当然的事情了。
但是我想说的是沙僧的存在感虽然低，却是《西游记》中不可或缺的人物，而且他的诸多侧面，很多人并没有看到，待我一一讲来。
一、沙僧有幽默细胞么？
悟空嘴皮子好使，损起人来不带脏字；八戒会讨师父欢心，拍马屁时从不脸红；悟空和八戒凑一起调侃起妖怪来，活脱一对说相声的；就连唐长老都可以偶尔来一句冷幽默。但是沙僧好像一直都是一本正经、不苟言笑，那么，沙僧有幽默细胞么？
答案是——有。
八戒撞天婚未果，还被菩萨们捉弄了一番。沙僧对被解救下来已是很羞愧的八戒笑道：“二哥有这般好处哩，感得四位菩萨来与你做亲！”能说出这种高水平的调侃加讽刺的话，没点儿幽默细胞，能行么？八戒误饮了子母河的水，腹痛难忍，沙僧足足笑话了八戒三次：
二哥，莫扭莫扭！只怕错了养儿肠，弄做个胎前病。
二哥，既知摧阵疼，不要扭动，只恐挤破浆泡耳。
哥哥，洗不得澡，坐月子的人弄了水浆致病。
大伙儿看看沙僧说的这些话，真是要多坏有多坏。之前对二师兄撞天婚一事如果还有讽刺的意味在里面，在这里就是纯搞笑了。而且是拿生育常识一本正经地搞笑。我若是八戒，喝完落胎泉的水肚子不疼后，第一个，就要找一脸坏笑的沙僧算账。
二、沙僧口才不好么？
沙僧确实沉默寡言，但不爱说话不代表不会说话。我们来看下面三个片段。
第一个片段发生在黄袍怪怪罪百花羞公主让唐僧捎信，将公主推倒在地之后，当时被捆绑着的沙僧没有过多时间犹豫和思考，他说了一段话，成功使得黄袍怪消除了对公主的疑虑。这番话是这样的：
那妖怪不要无礼！他有甚么书来，你这等枉他，要害他性命！我们来此问你要公主，有个缘故，只因你把我师父捉在洞中，我师父曾看见公主的模样动静。及至宝象国，倒换关文，那皇帝将公主画影图形，前后访问，因将公主的形影，问我师父沿途可曾看见，我师父遂将公主说起，他故知是他儿女，赐了我等御酒，教我们来拿你，要他公主还宫。此情是实，何尝有甚书信？你要杀就杀了我老沙，不可枉害平人，大亏天理！
这段话既有原因分析，又有性命做抵，可谓有理有据、有胆有义。结果是“那妖见沙僧说得雄壮，遂丢了刀……”也就是说黄袍怪被沙僧的一身正气给镇住了，非但没杀公主，也没杀沙僧。如果沙僧依旧沉默寡言，到此一定救不了自己，也救不了公主。其实沙僧的口才是很好的。
下一个片段就更能说明问题了。这个片段发生在假悟空将行李取走，沙僧去花果山讨还行李时。假悟空打伤了师父，抢走了行李，沙僧到人家的大本营讨行李，而且本事又远远不如人家。如果是你，既不能丢了份，又得把行李要回来。这话该怎么说？
是不是很难说？我们看沙僧怎么说的：
沙僧见他变了脸，不肯相认，只得朝上行礼道：“上告师兄，前者实是师父性暴，错怪了师兄，把师兄咒了几遍，逐赶回家。一则弟等未曾劝解，二来又为师父饥渴去寻水化斋。不意师兄好意复来，又怪师父执法不留，遂把师父打倒，昏晕在地，将行李抢去。后救转师父，特来拜兄，若不恨师父，还念昔日解脱之恩，同小弟将行李回见师父，共上西天，了此正果。倘怨恨之深，不肯同去，千万把包袱赐弟，兄在深山，乐桑榆晚景，亦诚两全其美也。”
这话有四层意思：第一，你被逐赶回家，是因为师父性暴和自己没能好好劝解，这是我们的错。第二，你被逐赶回家还能返回为师父寻水化斋，真是个好大哥，你站位很高。第三，师父不识好人心，执法不留，伤了你心，你才打倒师父，所以说打倒师父不能全怪你。第四，恨与不恨师父都请将行李赐还，反正你在深山继续称王也不吃亏。这四层意思有原因分析，有事实评价，有解决途径，极力弱化唐僧被打这件事，并极力突出“悟空”的仁义和无奈，而且不卑不亢，既给对方台阶下，也给自己台阶下。而先称对方为“师兄”再称“兄”，先称自己为“弟”再称“小弟”的称谓变化，又在不露痕迹间拉近了彼此的距离。什么是情商高？这就是情商高。
第三个片段发生在悟空与老鼠精比拼，被对方用花鞋脱身后。悟空见师父不见了，焦躁得怒打保护师父的八戒、沙僧。八戒“慌得走也没路”，沙僧的好口才又一次拯救了团队。
“兄长，我知道了，想你要打杀我两个，也不去救师父，径自回家去哩。”行者道：“我打杀你两个，我自去救他！”沙僧笑道：“兄长说那里话！无我两个，真是单丝不线，孤掌难鸣。兄啊，这行囊马匹，谁与看顾？宁学管鲍分金，休仿孙庞斗智。自古道，打虎还得亲兄弟，上阵须教父子兵，望兄长且饶打，待天明和你同心戮力，寻师去也。”行者虽是神通广大，却也明理识时，见沙僧苦苦哀告，便就回心……
先让悟空承认绝不会自己回家，而不去救师父，也就是铺设了大前提。然后再引经据典说明要想救师父就不能打杀两位师弟。吴承恩说他“软款温柔”，真是难为老沙。
沙僧确实沉默寡言，但真需要他开口说话的时候，他的口才与思维的缜密程度，绝对在悟空和八戒之上。之所以我们感受不到，是因为他说这么一大段话的时候少之又少。但也正因为如此之少，才如此可贵。各位千万不要略过。
三、沙僧没主意么？
人们特别爱拿沙僧的那句“大师兄说得对呀”来调侃他是个没主意的闷和尚。沙僧不爱出头，确实是真的。比如下面四句话：
“正是正是，大哥说得有理。”
“二哥箝着口，休乱说，只凭大哥主张。”
“大哥说得有理，恐一时不分内外，惹施主烦恼。”
“大哥言之极当。你两个着意，我在此处看守。”
沙僧确实非常拥护大师兄，但要说沙僧没主意，我不敢苟同。
假悟空说自己要上西天成正果。沙僧就没说“大师兄说得对呀”，面对大是大非，沙僧很有原则，而且义正词严。
沙僧笑道：“师兄言之欠当，自来没个孙行者取经之说。我佛如来造下三藏真经，原着观音菩萨向东土寻取经人求经，要我们苦历千山，询求诸国，保护那取经人。菩萨曾言：取经人乃如来门生，号曰金蝉长老，只因他不听佛祖谈经，贬下灵山，转生东土，教他果正西方，复修大道。遇路上该有这般魔障，解脱我等三人，与他做护法。兄若不得唐僧去，那个佛祖肯传经与你！却不是空劳一场神思也？”
“自来没个孙行者取经之说”一句一针见血。“空劳一场神思”一句则说得铿锵有力、气势不凡。
悟空想去跟红孩儿认亲，沙僧并没说“哥哥快去吧，准备好了酒席，你就告诉我和二师兄一声”。他说的是：“哥啊，常言道：三年不上门，当亲也不亲哩。你与他相别五六百年，又不曾往还杯酒，又没有个节礼相邀，他那里与你认甚么亲耶？”
结果悟空没听进去，真的去找红孩儿认亲，然后被烧了个半死。
悟空拿红孩儿没办法，书中写道：“沙和尚倚着松根笑得呆了。”“笑得呆了”四个字中满满的都是对悟空的不屑。悟空问他为什么笑，沙僧的回答是：“那妖精手段不如你，枪法不如你，只是多了些火势，故不能取胜。若依小弟说，以相生相克拿他，有甚难处？”
请问这是没主意的人说出来的话么？
悟空与唐僧探讨参禅悟道之法。
沙僧在旁笑道：“师兄此言虽当，只说的是弦前属阳，弦后属阴，阴中阳半，得水之金；更不道水火相搀各有缘，全凭土母配如然。三家同会无争竞，水在长江月在天。”那长老闻得，亦开茅塞。正是理明一窍通千窍，说破无生即是仙。八戒上前扯住长老道：“师父，莫听乱讲，误了睡觉。”
悟空有想法，沙僧更有想法，而且沙僧的想法竟能使得唐僧“亦开茅塞”，可见沙僧悟性非俗。再看八戒，却只怕“误了睡觉”。在这一段中，沙僧的悟性与见识超越了两位师兄，甚至超越了师父。
若沙僧一味只知道拥护悟空，讨好师兄，他本不必如此的。沙僧并非没主意，只是非常低调而已。
唐僧要去盘丝洞化斋，八戒想替师父去，还说了一堆诸如“小的服其劳”这样冠冕堂皇的话。沙僧听了也并没有说：“二师兄说得对呀！”他说的是：“师兄，不必多讲，师父的心性如此，不必违拗。若恼了他，就化将斋来，他也不吃。”
看来沙僧不仅有主意，不一味在悟空或八戒的身后站队，而且极懂领导的心思。沙僧端的不凡。
四、沙僧粗疏么？
若要问谁是《西游记》中的精细之人，大家的第一答案可能都是孙悟空。悟空确实很精细，但沙僧也一点儿都不含糊。
唐僧看到通天河结冰，忙着要上路。沙僧赶紧相劝：“师父啊，常言道，千日吃了千升米。今已托赖陈府上，且再住几日，待天晴化冻，办船而过，忙中恐有错也。”
唐僧执意前往，果然落水被擒。
悟空邀沙僧与自己一起去解阳山管如意真仙要落胎泉的水。悟空忙着赶路，沙僧却恐怕井深，而带两条索子前去。沙僧就是这般精细。
假悟空打倒唐僧，沙僧到菩萨处跟真悟空理论。真悟空提出跟沙僧去一辨究竟时要先走。
沙僧扯住道：“大哥不必这等藏头露尾，先去安根，待小弟与你一同走。”
先“扯住”悟空，表明态度，再说明为什么不让对方先走，而且“大哥”的称呼和“小弟”的自称又显得从容不迫。沙僧不光精细，该“扯住”就“扯住”，抓落实抓得也非常到位。
唐僧被蝎子精摄入琵琶洞。悟空头被蜇，八戒嚷嚷着要去索战，悟空无法前往。
沙僧道：“不须索战。一则师兄头痛，二来我师父是个真僧，决不以色空乱性，且就在山坡下，闭风处，坐这一夜，养养精神，待天明再作理会。”遂此三个弟兄，拴牢白马，守护行囊，就在坡下安歇不题。
在师父被擒、大师兄受伤、二师兄莽撞的时候，沙僧的一番细致分析在取经团队中起到了主心骨的作用。这不仅是精细，简直就是有领袖气质了。
五、沙僧没什么功劳么？
《西游记》中旗帜属于唐僧，妖怪属于悟空，担子属于八戒，那沙僧有什么功劳呢？
沙僧有功劳，而且功劳还不小。
第一，沙僧也是跟着两位师兄降过妖的。比如三兄弟大战青狮、白象、大鹏和辟寒、辟暑、辟尘。
第二，沙僧是西行团队中意志最坚定的一个，可以使团队更为稳固。
行者道：“兄弟们，我等自此就该散了！”八戒道：“正是，趁早散了，各寻头路，多少是好。那西天路无穷无尽，几时能到得！”沙僧闻言，打了一个失惊，浑身麻木道：“师兄，你都说的是那里话。我等因为前生有罪，感蒙观世音菩萨劝化，与我们摩顶受戒，改换法名，皈依佛果，情愿保护唐僧上西方拜佛求经，将功折罪。今日到此，一旦俱休，说出这等各寻头路的话来，可不违了菩萨的善果，坏了自己的德行，惹人耻笑，说我们有始无终也！”行者道：“兄弟，你说的也是……”
八戒回头道：“哥啊，若照依这般魔障凶高，就走上一千年也不得成功！”沙僧道：“二哥，你和我一般，拙口钝腮，不要惹大哥热擦。且只捱肩磨担，终须有日成功也。”
行者道：“师父，你常以思乡为念，全不似个出家人。放心且走，莫要多忧，古人云，欲求生富贵，须下死工夫。”三藏道：“徒弟，虽然说得有理，但不知西天路还在那里哩！”八戒道：“师父，我佛如来舍不得那三藏经，知我们要取去，想是搬了；不然，如何只管不到？”沙僧道：“莫胡谈！只管跟着大哥走，只把工夫捱他，终须有个到之之日。”
以上三段中，唐僧、悟空、八戒都有犹豫或开小差的时候，反倒是进入团队最晚的沙僧信念最为笃定。看沙僧在“四圣试禅心”一章中断然拒绝唐僧的指派：“怎敢图此富贵！宁死也要往西天去，决不干此欺心之事！”真是掷地有声，振聋发聩。
第三，沙僧是悟空和八戒的黏合剂。
一夜无词，不觉的鸡声三唱。那山坡下孙大圣欠身道：“我这头疼了一会，到如今也不疼不麻，只是有些作痒。”八戒笑道：“痒便再教他扎一下，何如？”行者啐了一口道：“放放放！” 八戒又笑道：“放放放！我师父这一夜倒浪浪浪！”沙僧道：“且莫斗口，天亮了，快赶早儿捉妖怪去。”
如果任凭悟空和八戒这么闹下去，估计唐僧早被妖怪给坑了，没老沙还真不行。
沙僧懂医术。看他说出“大黄味苦，性寒无毒，其性沉而不浮，其用走而不守，夺诸郁而无壅滞，定祸乱而致太平，名之曰将军。此行药耳，但恐久病虚弱，不可用此。”真是真人不露相。
沙僧不怕死。看他被黄袍怪拿住后一番心理活动：想老沙跟我师父一场，也没寸功报效，今日已此被缚，就将此性命与师父报了恩罢。
沙僧重情义。悟空大战红孩儿，气火攻心，晕了过去。沙僧“连衣跳下水中，抱上岸来”。见师兄已浑身冰凉，沙僧泪流满面。“师兄！可惜了你，亿万年不老长生客，如今化作个中途短命人！”假悟空打倒唐僧。沙僧以为师父已死，叫了一声师父后，“满眼抛珠，伤心痛哭”。八戒要把师父埋了，“沙僧实不忍舍，将唐僧扳转身体，以脸温脸……”
沙僧有血性。见假悟空团队中居然也有个沙僧，就勃然大怒，“我老沙行不更名，坐不改姓，那里又有一个沙和尚！不要无礼！吃我一杖！”将假沙僧打死后，还能在假悟空为首的群猴围困中“东冲西撞，打出路口”。
沙僧很仁义。九灵元圣怒打悟空，“八戒、唐僧与王子见了，一个个毛骨悚然。少时，打折了柳棍，直打到天晚，也不计其数。”但他们就是不说话。只有沙僧说：“我替他打百十下罢。”
读到这里，你还觉得沙僧是个存在感极低的人物么？
沙僧本是灵霄殿下侍銮舆的卷帘大将。只因在蟠桃会上，失手打碎了玻璃盏，被玉帝贬下界来，在流沙河为妖，而且每七天就要承受一次飞剑穿胸胁百余下的苦楚。他之所以如此低调、如此内敛，实在是因为受伤太重。如他自己所说：“败军之将，不敢言勇。”
幽默风趣，有情有义，口才一流，思维缜密，勇于担当，不畏强敌，他就是这样一个沙和尚。
沙悟净，汝本是卷帘大将，先因蟠桃会上打碎玻璃盏，贬汝下界，汝落于流沙河，伤生吃人造孽，幸皈吾教，诚敬迦持、保护圣僧，登山牵马有功，加升大职正果，为金身罗汉。
不灭金身沙悟净，为你点赞！